原文男女比率,從未聞相差至此者,蓋陰陽術(shù)數(shù)之談,非史家之記載也。言古代民數(shù)者,有皇甫謐《帝王世紀(jì)》,見《續(xù)漢書·郡國志注》。皆憑億之談,絕不足據(jù),今不復(fù)征引。然古代民數(shù),固有大略可推者?！渡叹龝泼瘛吩?“地方百里...[繼續(xù)閱讀]

    原文至東周之世，九流并起，而臻于極盛，此其第一期也。秦、漢儒、道、法三家之學(xué)，及魏晉時之玄學(xué)，合儒道兩家。并不過衍其緒余。渡江而后，佛學(xué)稍起，至隋、唐而極盛，此為一大變。宋、明之理學(xué)，則融合佛學(xué)與我之所...[繼續(xù)閱讀]

    原文 得驥、溫驪、《集解》：徐廣曰：“溫一作盜?！薄端麟[》：“鄒誕生本作”驊騮、 耳之駟。西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂。造父為繆王御，長驅(qū)歸周，一日千里以救亂?！薄囤w世家》曰：“造父幸于周繆王。造父取驥之乘...[繼續(xù)閱讀]

    原文此非獨人鬼，即他神亦然，彼其所崇奉者，率皆一部族所私尊而已。交通漸啟，各部族互相往來，所崇奉之神，亦因之互相傳播?！冻Z》言“少皞之衰，九黎亂德，夫人作享，家為巫史，民匱于祀，而不知其?！保w即此時...[繼續(xù)閱讀]

    原文然則宗教家之所謂理，果何如邪？曰：其研求所得者，與學(xué)術(shù)之家異，其所研求者，則無不同也。宇宙事物，莫不有其定則可求。人而睢睢盱盱，不知求之，則亦已耳。茍其知之則有所求必有所得，其所得如何，可勿論也。事...[繼續(xù)閱讀]

    原文 無已，惟有取其發(fā)見流傳，確實有據(jù)者。次則物巨功艱，為牟利者所不肯為，游戲者所不愿為者。又次則古物不直錢之地，較之直錢之地為可信；不直錢之世，與直錢之世較亦然。過此以往，則惟有各抒所見，以俟公評而已。...[繼續(xù)閱讀]

    原文《史記·越世家》曰:“越王勾踐,其先,禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于會稽,以奉守禹之祀。文身斷發(fā),披草萊而邑焉。后二十余世,至于允常。”《正義》引《輿地志》曰:“越侯傳國三十余世歷殷至周敬王時,有越侯夫譚。...[繼續(xù)閱讀]

    原文《禮記·禮運》曰：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。”《孟子》言：“當(dāng)堯之時，水逆行，氾濫于中國，龍蛇居之，民無所定，下者為巢，上者為營窟?！薄峨墓稀??！痘茨献印费裕骸八粗畷r，江、淮流通...[繼續(xù)閱讀]