瀟湘八景是我國(guó)近古時(shí)代著名的圖式,也是當(dāng)今廣受國(guó)際關(guān)注的文化研究熱點(diǎn)。其中最受矚目者,莫過(guò)于現(xiàn)收藏于日本的我國(guó)南宋末僧人牧溪法常和玉澗若芬各自的《瀟湘八景圖》,牧溪作現(xiàn)存有四幅(圖1.1),玉澗作現(xiàn)存有三幅(圖1.2為其...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存《清明上河圖》全卷的中心位置,也即全卷所著重描寫(xiě)的河流的中心位置,就是那座擁擠的虹橋。虹橋兩堍還對(duì)立著4 個(gè)華表1(圖7.1),與虹橋直接的岸上,是一個(gè)腳店的彩樓歡門(mén)2,樓上還高掛著酒旗3 (圖7.2)。觀圖中虹橋與腳店之彩樓...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存宋畫(huà)中有一幅《辰星像》(圖4.1),又作《猴侍水星神圖》,絹本設(shè)色,縱121.4cm,橫55.9cm,現(xiàn)藏美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館?！吨袊?guó)人物畫(huà)全集》、《宋畫(huà)全集》等均對(duì)之有著精彩的介紹1。值得注意的是,兩者都提到了此圖原被認(rèn)為佛教畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于《清明上河圖》“上河”之本意,最早的解釋見(jiàn)于明李東陽(yáng)第二次跋此圖:“上河云者,蓋其時(shí)俗所尚,若今之上塚然,故其盛如此也?！钡钍系倪@個(gè)說(shuō)法,并沒(méi)有得到后世的認(rèn)同,李氏之后至今,有關(guān)“上河”之意,可謂眾說(shuō)紛紜。筆...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)存兩宋繪畫(huà)中,南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》的確是個(gè)異類,以至學(xué)者們不斷研討其意蘊(yùn),主要的觀點(diǎn)可歸結(jié)為二:一、認(rèn)為與莊子的“齊生死”觀有關(guān)1;二、認(rèn)為與佛教生死轉(zhuǎn)化及因果輪回相關(guān)。2 但探討其何以如此之論說(shuō),則尚未及見(jiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    故宮博物院藏有一幅佚名《大儺圖》,堪稱人物風(fēng)俗畫(huà)之杰作,《石渠寶笈》著錄為“宋人《大儺圖》”1。延稱至今,已得到不少學(xué)者的關(guān)注,綜合起來(lái),所討論者有以下幾個(gè)方面:一、名實(shí)是否相符?即是大儺,還是其他的迎春舞隊(duì)表演(或...[繼續(xù)閱讀]

    引　言風(fēng)水,又稱堪輿、青烏、青囊、地理、相地等,是中國(guó)人生死安處的文明,如按《詩(shī)經(jīng)·大雅·公劉》所記周人先祖公劉勘察豳地算,為時(shí)已有3500多年;按頗有相地意識(shí)的西安半坡母系氏族村落遺址算,則已有7000年之久。而翻閱現(xiàn)存...[繼續(xù)閱讀]

    故宮博物院所藏《聽(tīng)琴圖》(圖5.1)是一幅精妙的人物畫(huà),其正上方是落款為蔡京的七絕題詩(shī),右上邊低于題詩(shī)有宋徽宗趙佶所創(chuàng)的瘦金體的“聽(tīng)琴圖”三字,左下邊有宋徽宗“天下一人”畫(huà)押。原為清內(nèi)府所藏,著錄于《石渠寶笈三編》...[繼續(xù)閱讀]

    《清明上河圖》卷尾的“解”字招牌作何意,可謂自二十世紀(jì)五十年代末以來(lái),《清明上河圖》研究的一個(gè)熱門(mén)話題。歸納起來(lái),主要有徐邦達(dá)“官吏辦公的地方”1、張安治“代辦運(yùn)輸?shù)牡陾！?、朱家溍“解庫(kù)或當(dāng)鋪”3、河?！百u解...[繼續(xù)閱讀]

    《清明上河圖》人物繁阜,端緒宛然,宏闊而細(xì)膩,深刻又鮮活,六法深湛,筆墨精熟,誠(chéng)可謂人天之奇跡、不朽之名作。但由于年代久遠(yuǎn),圖中不少物象場(chǎng)景,已難知其意,以至影響到對(duì)圖卷題名、主題等的把握與判斷。茲參以相關(guān)文獻(xiàn)及現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]