(甲)當今的五星級賓館自然可以與古代的“寢”相媲美,因為這里有著與“寢”同樣的硬件:有床、有夢、有女人。假如當年的李太白能夠入主的話,他的那兩句詩也該改寫了:“幸寢五星級,歡快無所比?！薄拔宜尬逅上?寂寞無所歡?！?..[繼續(xù)閱讀]

    (甲)(篆)《說文》:“齊,禾麥吐穗上平也”,許慎錯把精蟲當麥穗,差之千里,謬誤千年。而簡化后的“齊”,是個“文八”,文八是什么玩意兒?恐怕連它的創(chuàng)造者也未必能夠說得清楚。臺灣同胞、政壇明星馬英九先生2007年12月18日在高雄縣...[繼續(xù)閱讀]

    文字是社會文化的產(chǎn)物,還得用社會的文化心態(tài)去審視,去溶合。在人類的幼年,由于對普遍的生殖現(xiàn)象的興趣與無知,又由于對生殖的渴望與索求,曾經(jīng)演繹出一個長時期的對于生殖的狂熱崇拜。然而就是在這種狂熱心態(tài)下,產(chǎn)生了一批...[繼續(xù)閱讀]

    (金)(篆)如今這“菸”、“煙”都被“煙”一一擊倒,看來這“字間”和世間一樣,競技場上不光用實力,有時還憑機會。不過“煙”、“煙”都有俗解戲說?！盁煛笔且蚧鸲?凡“火”都是依“因”而起的,這是“煙”字告訴我們的一...[繼續(xù)閱讀]

    (甲)“火”具有依附的性質(zhì)?！盎稹笔俏镔|(zhì)世界造化之原驅(qū),是生命世界遺傳之信使;“火”代表光明、代表未來、代表希望。“火”依附于“凡”的“南”字,就是這種前驅(qū)之所指?！扒啊?、“南”有三同。一是同源。同出于中心的位...[繼續(xù)閱讀]

    妊,人或動物母體內(nèi)有胚胎發(fā)育成長;娠,胎兒在母體中微動。妊與娠既有普遍聯(lián)系,又有微妙區(qū)別。妊是娠的根據(jù),娠是妊的結果,它的演繹,既生動具體,又形象逼真,這就是漢字承載風情萬種的中華文化;這就是祖先留給我們漢字這個取之...[繼續(xù)閱讀]

    (甲)原來這“淵”本不是自然界的“回水”而是人體的“深潭”;“泉”也不出在“流出成川”的河邊,而是在人身的“巖崖”。淵、泉、原,“水”之源頭,人與人類生命的源頭。有次在旅行途中的大巴上,一伙計要求“小泉”?！扒笮?..[繼續(xù)閱讀]

    (金)(甲)漢字的創(chuàng)造,注重實踐,注重大旨,注重理路,注重審美的同時也注重某些情趣。一個字的基因究竟包括哪些部分,它自身存有什么樣的生命邏輯,都是造字者細心琢磨的綜合因素?！胺酢笔菛|漢《說文》以后的新造字,它將“卵”和...[繼續(xù)閱讀]

    (金)“簾”,從穴,從巾會意?！把ā毕騺矶际桥幍囊庀?“巾”是專門用來遮掩的,故稱“簾”。在中國近代史上,有一個演了幾出垂簾、又撤簾把戲的女人,真把個“簾”字演活了。有朋友會質(zhì)疑,人家用的是竹簾。非也,假如真的是竹...[繼續(xù)閱讀]

    孩子生下來得要起個名,一個漢字產(chǎn)生了也要授個音,這音就是字的名。可是憑什么起名,得有個因,于是,“因”與“音”就成了一個音。這“音”是說明字的名子,而“因”則是說明為什么是這個名子。據(jù)傳“倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭”...[繼續(xù)閱讀]