是人格心理學(xué)中研究人格結(jié)構(gòu)的學(xué)說。人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為,人格不是各種各樣特性的單純結(jié)合,而是以基本特性為中心體系化的結(jié)構(gòu)。但人格究竟是一種什么樣的結(jié)構(gòu),其說不一。在西方以弗洛伊德(S·Freud)和德國心理學(xué)家盧特卡爾(E·...[繼續(xù)閱讀]

    是人格心理學(xué)中研究人格差異的一種學(xué)說。人格特質(zhì)論者認(rèn)為,人格特質(zhì)在各個人之間只有量的差別,沒有質(zhì)的不同,就是說,人們都有共同的人格特質(zhì),只是由于量的不同而產(chǎn)生人和人之間的差別。人格特質(zhì)理論在美國和英國比較流行。...[繼續(xù)閱讀]

    人——機(jī)——環(huán)境系統(tǒng)工程學(xué),是把研究人、機(jī)、環(huán)境系統(tǒng)最優(yōu)組合的方案應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新興邊緣工程技術(shù)學(xué)科。它通過揭示人、機(jī)(計算機(jī)或機(jī)器)和環(huán)境之間相互關(guān)系的規(guī)律,來確保系統(tǒng)的總體性的最優(yōu)化。它是我國航天醫(yī)學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    是管理心理學(xué)中的人性假設(shè)理論,屬于行為科學(xué)的研究領(lǐng)域。這一理論是美國麻省理工學(xué)院心理學(xué)教授麥格雷戈爾于1957年提出的。麥格雷戈爾教授認(rèn)為,人的一種本性表現(xiàn)為好逸惡勞,不愿工作;需要指揮與控制,害怕懲罰與革職;希望受...[繼續(xù)閱讀]

    是美國麻省理工學(xué)院心理學(xué)教授麥格雷戈爾于1957年提出的與X理論相反的管理指導(dǎo)理論假設(shè)。麥格雷戈爾教授認(rèn)為,那種以對工人的管束和強(qiáng)制為主的X理論,不是理想的管理指導(dǎo)思想,因而,需要有一個建立在對人的天性和人的行為動機(jī)...[繼續(xù)閱讀]

    是發(fā)展心理學(xué)的核心部分。它研究個體在兒童期各個年齡階段的心理發(fā)展所表現(xiàn)的典型的本質(zhì)的心理特征,揭示兒童由初生到青春期的心理過程的規(guī)律;研究兒童隨著年齡典型發(fā)生的行為變化,并分析其原因。到目前為止,它主要涉及隨...[繼續(xù)閱讀]

    是在本世紀(jì)40年代后隨著科學(xué)技術(shù)革命的興起而形成并在資產(chǎn)階級社會學(xué)、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域廣為流傳的理論。這一理論是以技術(shù)決定論思想為基礎(chǔ)、夸大技術(shù)在社會發(fā)展中作用的理論。這一理論的創(chuàng)立者和代表人物有美國經(jīng)濟(jì)...[繼續(xù)閱讀]

    工具是依附于人而不屬人的肉體本身、為人所利用來作用于環(huán)境以表達(dá)和實現(xiàn)人的意志的物質(zhì)實體。工具論則是探討工具本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。從工具的起源來看,它具有兩個本質(zhì)特征。其一,工具是人體的延伸,是人的肉體機(jī)能在...[繼續(xù)閱讀]

    又叫人類工效學(xué)。它是發(fā)展中的一門新學(xué)科,是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,人機(jī)關(guān)系日益密切的情況下發(fā)展起來的。工程心理學(xué)主要研究工程技術(shù)設(shè)計中人的因素問題,研究人和機(jī)器的相互作用,使工程技術(shù)設(shè)計與人的身心特點相適應(yīng),求得人...[繼續(xù)閱讀]

    是資產(chǎn)階級文化的組成部分,是相對于精致高雅的人民藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)、上流社會藝術(shù)而言的粗糙通俗的,借助于大眾傳播媒介傳播的,擁有廣大群眾的消遣娛樂文化。“大眾文化”的對象主要是那些把消遣當(dāng)作麻醉劑的廣大勞動階層...[繼續(xù)閱讀]