亦稱古代唯物主義,是唯物主義哲學(xué)的第一個(gè)形態(tài),它是古代社會(huì)人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐中,在同原始的宗教觀念的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。它認(rèn)為自然現(xiàn)象是無(wú)限多樣性的統(tǒng)一,“并且在某種具有固定形態(tài)體的東西中,在某種特殊的東西中...[繼續(xù)閱讀]
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亦稱古代唯物主義,是唯物主義哲學(xué)的第一個(gè)形態(tài),它是古代社會(huì)人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐中,在同原始的宗教觀念的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。它認(rèn)為自然現(xiàn)象是無(wú)限多樣性的統(tǒng)一,“并且在某種具有固定形態(tài)體的東西中,在某種特殊的東西中...[繼續(xù)閱讀]
兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家為達(dá)到軍事、貿(mào)易或其他共同目的而組成的一種國(guó)家聯(lián)合體。它與聯(lián)邦不同,不是國(guó)家主體,只是幾個(gè)主權(quán)國(guó)家組成的一種聯(lián)合。它的成員各自保持完全的主權(quán)以及內(nèi)政外交上的獨(dú)立。除由各成員國(guó)派遣代表組成...[繼續(xù)閱讀]
美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,北美13州為組成獨(dú)立國(guó)家而制定的結(jié)盟條款。它是各主權(quán)州為組成“共同防御”侵略的松散聯(lián)盟而制定的一部帶有某種憲法性質(zhì)的過(guò)渡性政治文獻(xiàn)。1777年11月15日由大陸會(huì)議通過(guò),1781年3月1日起正式生效,主要內(nèi)容有...[繼續(xù)閱讀]
蘇聯(lián)當(dāng)代著名電影藝術(shù)家。1948年因在影片《青年近衛(wèi)軍》中的演出引人注目。后因主演《烏克蘭詩(shī)人舍甫琴柯》獲蘇聯(lián)人民藝術(shù)家稱號(hào)。該片獲當(dāng)年國(guó)家獎(jiǎng)金,并在卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。1956年主演《奧瑟羅》遍受稱譽(yù),1...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學(xué)中廣泛使用的倫理學(xué)概念。指道德的最高目的。不同的哲學(xué)家對(duì)于至善有不同的回答。古代唯物主義倫理學(xué)家德謨克利特、伊壁鳩魯認(rèn)為生活的目的就是幸福。亞里士多德認(rèn)為人生的目的在于追求至善,就是按理性方式生...[繼續(xù)閱讀]
英國(guó)宗教改革期間,亨利八世促使國(guó)會(huì)通過(guò)的一項(xiàng)重要法案。1534年3月正式通過(guò),血腥的瑪麗時(shí)期被廢除,1559年伊麗莎白一世加以重申。本法案宣布英國(guó)教會(huì)獨(dú)立,英王為教會(huì)的最高首領(lǐng),擁有任命教職和決定教義的權(quán)力。宗教法庭改為國(guó)...[繼續(xù)閱讀]
散文篇名。唐柳宗元作。柳宗元貶居永州時(shí),寫下了多篇漫游山水、搜奇探勝的游記,其中以《永州八記》最著名?!吨列∏鹞餍∈队洝肥恰鞍擞洝敝杏葹榫赖囊黄?。本篇以寫景取勝,寫潭水、游魚(yú)、樹(shù)木、巖石,宛如一幅富有詩(shī)情...[繼續(xù)閱讀]
事物產(chǎn)生發(fā)展變化的連續(xù)性在時(shí)間、空間上的表現(xiàn)。由于事物的自身矛盾運(yùn)動(dòng),使事物發(fā)展在時(shí)間上前后相繼,空間上連續(xù)不斷,表現(xiàn)為從相對(duì)穩(wěn)定的量變狀態(tài)到顯著的質(zhì)變狀態(tài)發(fā)展過(guò)程。過(guò)程分為總過(guò)程和具體過(guò)程??傔^(guò)程包含具體...[繼續(xù)閱讀]
散文篇名。西漢賈誼作。一般分為上、中、下3篇?!斑^(guò)秦”是指責(zé)秦政之失,意在總結(jié)秦朝滅亡的原因,向當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)指出從秦國(guó)滅亡的歷史事件中應(yīng)吸取的教訓(xùn)。文章充分肯定了農(nóng)民起義對(duì)推翻強(qiáng)秦所起的巨大作用,從各方面闡明...[繼續(xù)閱讀]
孔子提出的命題?!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“子貢問(wèn):師與商也孰賢?子曰:師也過(guò),商也不及。曰:然則師愈與?子曰:過(guò)猶不及”??鬃舆€說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”(《雍也》)??鬃诱J(rèn)為,量的過(guò)與不及都會(huì)影響質(zhì)的性質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]