APP 毀者,宣惡之機也②。揚善生于性美,宣惡出于情妒。性美以成物為恒,情妒以傷人為務。故譽以論善,則辭以極善為功;毀以舉過,則言以窮惡為巧。何者?俗人好奇,不奇不用也。譽人不增其美,則聞者不快于心;毀人不益其惡,則聽者不滿于...[繼續(xù)閱讀]
劉子
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毀者,宣惡之機也②。揚善生于性美,宣惡出于情妒。性美以成物為恒,情妒以傷人為務。故譽以論善,則辭以極善為功;毀以舉過,則言以窮惡為巧。何者?俗人好奇,不奇不用也。譽人不增其美,則聞者不快于心;毀人不益其惡,則聽者不滿于...[繼續(xù)閱讀]
獺未祭魚,不施網(wǎng)罟;豺未祭獸,不修田獵;鷹隼未擊,不張罻羅;霜露未沾,不伐草木①。草木有生而無識,禽獸有識而無知,猶施仁愛以及之,奚況生人而不愛之乎?【注釋】①“獺(tǎ)未祭魚”以下八句:《淮南子·主術(shù)》:“豺未祭獸,罝罦不...[繼續(xù)閱讀]
驪龍之珠②,亦有微颣③。然馳光于千里,飛價于侯王者④,以小惡不足以傷其大美者也。今志人之細短⑤,忘人之所長,以此招賢,是書空而尋跡,披水而覓路,不可得也。定國之臣亦有細短,人主所以不棄之者,不以小妨大也。以小掩大,非求...[繼續(xù)閱讀]
晷運于天則時成于地,法施于上則治民于下。晷之運也,先春后秋;法之動也,先賞后罰。是以溫風發(fā)春,所以動萌華也②;寒霜降秋,所以隕茂葉也③;明賞有德,所以勸民善也④;顯罰有過,所以禁下奸也。善賞者,因民所喜以勸善;善罰者,因民...[繼續(xù)閱讀]
儉嗇、兼愛、尚賢、右鬼、非命、薄葬、無服、不怒、非斗②。然而薄者,其道大觳③,儉而難遵也?！咀⑨尅竣僖?周代史官,約在成王、康王時期。《漢書·藝文志》墨家類著錄《尹佚》二篇。墨翟:春秋戰(zhàn)國之際宋國人,墨家學派創(chuàng)...[繼續(xù)閱讀]
明天時者,察七緯之情②,洞五行之趣③,聽八風之動④,鑒五云之候⑤。辨地勢者,識七舍之形⑥,列九地之勢⑦。練人謀者,抱五德之美⑧,握二柄之要⑨。五德者,智、信、仁、勇、嚴也;二柄者,賞、罰也。智以能謀,信以約束,仁以愛人...[繼續(xù)閱讀]
被褐之士②,性能輕財,而人皆疏之者,無惠人之資也。今富而儉吝③,猶見親敬;貧而仁施,必見疏慢。非行之失,彼情變也。策駟登山④,不得直轡而行⑤;泛舟入海,不得安身而坐。何者?山路迂回,海水淪波⑥,行者欲直,而路曲之;坐者欲安...[繼續(xù)閱讀]
農(nóng)事傷則饑之本也,女工害則寒之源也。饑寒并至,而欲禁人為盜,是揚火而欲無其炎,撓水而望其靜②,不可得也。衣食足,知榮辱;倉廩實,知禮節(jié)③。故建國者必務田蠶之實④,而棄美麗之華。以谷帛為珍寶,比珠玉于糞土。何者?珠玉止于...[繼續(xù)閱讀]
酖酒盈卮,渴者弗飲,非不渴也,飲之立死④。銷金在爐,盜者不掬⑤,非不欲也,掬而灼爛。虓虎在前,地有隋珠,雖貪如盜跖,則手不暇拾⑥。懸彀向心⑦,路有西施,雖淫如景陽⑧,則目不暇視。非不愛寶而悅色,而不顧者,利緩而害急也?！咀?..[繼續(xù)閱讀]
牽石挽舟,則歌噓③。非無《激楚》之音④,然而棄不用者,方引重抽力,不如噓之宜也。【注釋】①伏臘:古代兩種祭祀的名稱?！胺痹谙募痉?“臘”在農(nóng)歷十二月。合歡:聯(lián)歡。②《采菱》:樂府清商曲名,又稱《采菱歌》《采菱曲...[繼續(xù)閱讀]