此碑現(xiàn)存于保定清真西寺,該寺始建于明萬歷四十四年丙辰(1616年),在正殿北拱門上方嵌有長方形青石“建修禮拜寺記”碑刻。清代屢有重修。直隸保定府城守營都司官法公,保房山縣韓繼村人,縣城內(nèi)無寺,每遇節(jié)日,投鄉(xiāng)禮拜,法公實施...[繼續(xù)閱讀]

    碑立于清雍正九年(1731年),現(xiàn)存定州清真寺內(nèi)北碑廊,碑文略記副掌教馬崇文勸化親友集資修葺定州清真寺之事。但也述及伊斯蘭教的教義教旨。碑高163厘米,寬64厘米,碑額為“重修碑記”,碑文用楷書,碑陰為修寺施銀人名單?；鼗刂?..[繼續(xù)閱讀]

    碑立于清同治十年(1871年),現(xiàn)存秦皇島山海關(guān)清真東寺。碑文記述該寺于道光辛丑年(1841年)始建的情況。先父國學(xué)曹云呈公,于道光辛丑年舉意建置清真寺事,呈蒙縣尊陸天上詳?shù)栏?下賜匾額,已敬謹(jǐn)高懸矣。余尊嚴(yán)命,于次年價買尚耀...[繼續(xù)閱讀]

    高頭清真寺位于高頭村西南角,據(jù)寺門前石刻獅座載,建于明嘉靖十九年(1540年),占地6.8畝,清代三次擴建,此碑為同治十年(1871年)重修時所立。蓋聞?wù)哂星逭嫠抡咂渲朴蓙砭靡?即其重修非一次矣,但功未成,業(yè)未就耳。所可惡者,屢經(jīng)兵焚...[繼續(xù)閱讀]

    1918年劉孟陽(據(jù)說是天津回民劉清揚之胞弟)來任磁縣縣長,與當(dāng)?shù)鼗孛駞f(xié)商后重修清真寺。1922年翻修一新后,劉為此題寫碑記,并保存至今。天下不可無一物,以為范人心具,故道不可一日而亡于天下。今中國之民惟漢為盛,口所誦講孔子...[繼續(xù)閱讀]

    民國初年三河縣(當(dāng)時北塢隸屬三河管轄)知事唐玉書,到北塢清真寺“親詣?wù)鞍荨?并題寫了對廳兩側(cè)石碑的碑記,此為其中之一。文中提到唐玉書還為清真寺書寫了許多匾額。民國大、中、小各學(xué)校皆放禮拜假,政界自大總統(tǒng)府及各部...[繼續(xù)閱讀]

    北塢清真寺規(guī)模宏大,歷史悠久,民國初年三河縣知事唐玉書在“親詣?wù)鞍荨敝畷r,撰寫了此碑記,借以追述建寺歷程,表彰捐修的回民。民國議員職權(quán)與前清翰林傳(院)御史略相等。北塢何瑞洪、字蔭坡,春萱之長子,乃兩應(yīng)其選,恭敬而誠...[繼續(xù)閱讀]

    此碑立于1930年,現(xiàn)存石家莊清真寺。碑文前半部分論述了伊斯蘭教義教旨,后半部分記載石家莊清真寺禮拜殿建成經(jīng)過。碑額題有“萬古流芳”四字。天道人道并行不悖。何謂天道,誠禮、濟齋、游克盡其職是也。何謂人道,孝悌、忠信...[繼續(xù)閱讀]

    該寺與太原清真古寺同為山西境內(nèi)兩座知名清真古寺。其創(chuàng)始年代一說在元泰定元年,但碑文中稱建于永樂年間?，F(xiàn)存建筑多為明清建筑遺物,如畔池、方形宣禮塔等。通過此碑,可以了解明代華北回族穆斯林的宗教生活,但碑文中提及...[繼續(xù)閱讀]

    大同清真寺所存“敕建清真寺碑記”稱該寺始建于唐貞觀二年(628年),顯系偽托。此碑與西安化覺巷清真寺“創(chuàng)建清真寺碑記”(又稱王碑)內(nèi)容幾近一致,只是后一部分一些地方提法不同,或語序、用詞不完全相同,可能是傳抄過程...[繼續(xù)閱讀]