APP 濟(jì)民為本,解脫疑難憐萬物公德當(dāng)先,消除災(zāi)厄惠群黎廟在云林縣林內(nèi)鄉(xiāng)。濟(jì)公,南宋僧人道濟(jì),原名李心遠(yuǎn),傳說他不守戒律,嗜好酒肉,舉止癲狂,又稱“濟(jì)癲僧”。解脫,佛教用語。修道到了最后階段,脫離煩惱,自在無礙叫解脫。疑難,人...[繼續(xù)閱讀]
名聯(lián)鑒賞
字?jǐn)?shù)： 204
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濟(jì)民為本,解脫疑難憐萬物公德當(dāng)先,消除災(zāi)厄惠群黎廟在云林縣林內(nèi)鄉(xiāng)。濟(jì)公,南宋僧人道濟(jì),原名李心遠(yuǎn),傳說他不守戒律,嗜好酒肉,舉止癲狂,又稱“濟(jì)癲僧”。解脫,佛教用語。修道到了最后階段,脫離煩惱,自在無礙叫解脫。疑難,人...[繼續(xù)閱讀]
招三兩漁樵,春夏秋冬良夜攬萬千氣象,雨煙風(fēng)雪斜陽從落霞亭中放眼遠(yuǎn)眺太湖景色,春、夏、秋、冬?？呻S手招二三漁父樵叟共同談心(寓隱逸之意),也可看見太湖中雨、煙、風(fēng)、雪的萬千氣象。“良夜”與“斜陽”寫的是黑夜與白天...[繼續(xù)閱讀]
許次玄赍恨在清池,碧血寒漪溶一片捐生完大節(jié),忠臣孝子各千秋葉池,原在上海嘉定城內(nèi),為明末抗清志士侯峒曾殉節(jié)之處。上聯(lián),描寫侯峒曾(明天啟進(jìn)士,官至左通政使)在嘉定抗清斗爭(zhēng)失敗后,懷著滿腔悲憤,跳入葉池準(zhǔn)備以身殉節(jié),當(dāng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
現(xiàn)出廬山真面目留住秋水舊豐神此聯(lián)寫攝影藝術(shù),為留在相片上的倩影而贊美。蘇軾《題西林壁》詩云:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”上聯(lián)將“不識(shí)”改為“現(xiàn)出”,一轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)。下聯(lián)“秋水”指清澈的神色。杜甫《徐卿...[繼續(xù)閱讀]
周維藩對(duì)崔巍古堞,憑吊南朝:有平湖清梵,野寺疏鐘,勝跡易銷魂,嘆紛紛棋局掀翻,都付與流水聲中,夕陽影里趁閑散功夫,來游東郭:聽蓮?fù)鉂O歌,蘆邊樵唱,群情差解意,把處處山靈喚醒,齊送到穿林軟翠,涉浦寒煙湖神廟在玄武湖梁洲上。崔...[繼續(xù)閱讀]
顧文彬與古為新,杳靄流玉猶春于綠,荏苒在衣怡園在蘇州市人民路,原為明代尚書吳寬舊宅。清光緒初為顧文彬(字子山,蘇州人,曾任浙江寧紹道臺(tái))購得,擴(kuò)建為私人花園。園中聯(lián)語多為園主集唐宋元詩詞而成,此聯(lián)出唐司空?qǐng)D《詩品》...[繼續(xù)閱讀]
王以慜峰從何處飛來,歷歷漢陽,正是斷魂迷楚雨我欲乘風(fēng)歸去,茫茫禹跡,可能留命待桑田大漢陽峰是廬山最高峰,海拔1474米。相傳大禹治水曾到九江、彭蠡和廬山,故山有禹王崖。又據(jù)說峰頂漢陽臺(tái),在月明之夜,可見漢陽燈火。此聯(lián)為...[繼續(xù)閱讀]
寺古僧稀,長(zhǎng)引煙霞為伴侶山深市隔,只憑花草記春秋此聯(lián)寫深山古寺生活情景。由于僧人稀少,殿庭古舊寂寥,僅以煙霞為伴;由于遠(yuǎn)隔市囂,紙筆缺乏,只據(jù)花草盛衰記時(shí)。陶淵明《桃花源詩》“草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲,雖無紀(jì)歷志,四時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
章炳麟今日到南苑,明日到北海,何時(shí)再到古長(zhǎng)安?嘆黎民膏血全枯,只為一人歌慶有五十割琉球,六十割臺(tái)灣,而今又割東三省!痛赤縣邦圻益蹙,每逢萬歲祝疆無慈禧太后是清咸豐帝妃,葉赫那拉氏,是清同治、光緒兩朝的實(shí)際統(tǒng)治者。這副...[繼續(xù)閱讀]
蔡元培是中國自由神,三民五權(quán),推翻歷史數(shù)千年專制之局愿吾儕后死者,齊心協(xié)力,完成先生一二件未竟之功上聯(lián)贊揚(yáng)孫中山偉大的歷史功勛,推翻清王朝,建立民國政府,結(jié)束了中國數(shù)千年的封建制度。“三民五權(quán)”,指民族、民權(quán)、民生...[繼續(xù)閱讀]