就是從客觀事物及其規(guī)律出發(fā),它是人們解決主觀和客觀矛盾的基本方法?？陀^世界(包括自然界和人類社會)是一個在空間和時間中按照自身所固有的規(guī)律運動著的統(tǒng)一的物質(zhì)世界。物質(zhì)世界是不依賴于人的意識而獨立存在的客觀實...[繼續(xù)閱讀]

    指人們說話辦事必須依據(jù)一定的準(zhǔn)則。其中包括人們從事自然活動和社會活動所遵循的準(zhǔn)則。在社會領(lǐng)域中,一定的原則總是反映一定階級、集團或人群的根本立場和利益。我們所堅持的黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義道路、人民民主專政、馬...[繼續(xù)閱讀]

    主體對客體的一種觀念的反映關(guān)系。即主體去弄清客觀事物的性質(zhì)、現(xiàn)狀、原因以及它們的變化趨勢和規(guī)律。正如列寧所說:“‘自在之物’向現(xiàn)象、‘為我之物’的簡單明白的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化也就是認(rèn)識。”(《列寧選集》第2卷第...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于認(rèn)識的理論。即研究認(rèn)識的對象、內(nèi)容及認(rèn)識的辯證過程的學(xué)說。簡單的說就是研究認(rèn)識本身的規(guī)律。認(rèn)識論不是研究外部世界,而是研究認(rèn)識的發(fā)生、發(fā)展過程及其規(guī)律本身。對現(xiàn)實事物的研究是一個有規(guī)律的認(rèn)識過程,而這個...[繼續(xù)閱讀]

    是哲學(xué)方法論的原則在認(rèn)識過程中的具體運用,它是辯證唯物主義認(rèn)識論的有機組成部分,有助于人們正確處理主觀和客觀的各種具體矛盾,探索具體的真理。這些方法是從抽象上升到具體、歷史和邏輯相統(tǒng)一的原理以及歸納和演繹、...[繼續(xù)閱讀]

    認(rèn)識與實踐辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程。認(rèn)識的具體過程在馬克思主義經(jīng)典作家中有如下幾個提法:從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識;從實踐到認(rèn)識,從認(rèn)識到實踐;從物質(zhì)到精神,從精神到物質(zhì);從生動的直觀到抽象的思維,從抽象的思維到具體。這些不...[繼續(xù)閱讀]

    就是哲學(xué)路線或思想路線。唯物主義和唯心主義是根本對立的兩條哲學(xué)路線,也就是兩條對立的認(rèn)識路線。堅持從物到感覺和思想,就是唯物主義的認(rèn)識路線。堅持從思想、感覺到物,就是唯心主義的認(rèn)識路線。在哲學(xué)上“超越”這兩...[繼續(xù)閱讀]

    就是人們?yōu)榱四撤N特定的目的而對認(rèn)識對象作出的一種簡單的描述。這種描述可以是定性的,也可以是定量的。有的借助于具體的實物,有的則通過抽象的形式。利用模型達到特定目的的認(rèn)識方法,稱為認(rèn)識模型方法。它包括利用各種...[繼續(xù)閱讀]

    列寧在《談?wù)勣q證法》中得出的辯證唯物主義認(rèn)識論的重要結(jié)論。體現(xiàn)了認(rèn)識運動的辯證法,體現(xiàn)了辯證法和認(rèn)識論、主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,對于指導(dǎo)實際工作具有重要的方法論意義。列寧指出:人的認(rèn)識不是直線,而是無限...[繼續(xù)閱讀]

    人們認(rèn)識世界和改造世界所應(yīng)用的行為方式、程序及手段的總和?！胺椒ā币辉~來源于希臘文,意思是沿著正確的道路或方法運動。在主觀認(rèn)識客觀的活動中,是指獲得、收集、整理關(guān)于對象的經(jīng)驗材料以及對所獲得的信息進行加工的...[繼續(xù)閱讀]