甘肅臨洮縣出土了一些狀似雞蛋、中間有孔的古陶器,質(zhì)地為夾沙紅陶,經(jīng)考證,系新石器時(shí)代齊家文化類型,距今約4400年。馬家窯文化馬家窯類型旋渦紋單耳單鈕壺這些蛋狀陶器是遠(yuǎn)古先民打魚時(shí)所用的魚網(wǎng)墜。一些史料中記載,根據(jù)...[繼續(xù)閱讀]

    原始人類關(guān)注的兩大主題是生與死。生是一種永恒的渴望;而關(guān)注死,是希望再生。因此古代先民們對具有長生不老以及死而復(fù)生能力的萬物非常崇拜,稱之為圖騰崇拜,這種圖騰崇拜在上古時(shí)期非常普遍。太陽每天清晨從東方升起(重生...[繼續(xù)閱讀]

    黃河流域的彩陶類型多、紋飾繁雜、彩繪風(fēng)格各異,特色各有千秋。值得一提的是黃河下游地區(qū)的大汶口文化,彩陶的紋樣題材以自然界中植物的花葉紋樣和各式幾何圖形為主,繪彩技法有兩種:一種是在制好的陶坯上直接繪彩作畫,叫做...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化是我國西北地區(qū)一種新石器時(shí)代文化,距今約5000年。從馬家窯文化馬家窯類型到半山類型再到馬廠類型,跨度有1000多年,這期間出土過一些響鈴壺,但數(shù)量很少。新石器時(shí)代的齊家文化期,彩陶已走向衰落,但素面陶器卻有顯著...[繼續(xù)閱讀]

    新石器時(shí)代半坡文化中魚紋在彩陶上司空見慣,并且魚紋截取了魚頭、魚鰭、魚吻和魚尾,打破實(shí)物魚的原生自然結(jié)構(gòu)秩序,進(jìn)行人為拆分、重組和穿插,形成了抽象魚紋。魚身、魚鰭和魚尾均用三角幾何形填彩,魚身三角幾何形填彩替代...[繼續(xù)閱讀]

    在甘肅臨洮縣發(fā)現(xiàn)了一件繪有人體圖案的彩陶罐。該彩陶罐高20厘米,直徑18厘米,整個罐身呈土黃色,兩側(cè)有對稱的耳把。較為罕見的是,該彩陶罐上有兩個人體圖案,均以黑色顏料繪成。兩個人體圖案呈現(xiàn)出不同的形態(tài),但都有完整的身...[繼續(xù)閱讀]

    中國是養(yǎng)蠶織帛最早的國家,據(jù)史學(xué)家考證,在4700年前,不僅能養(yǎng)蠶,還能繅絲并織出最原始的帛。經(jīng)過多年的考證,發(fā)現(xiàn)了古代常州金壇三星村人的“蠶崇拜”,并揭開了古代常州人的養(yǎng)蠶之謎。金壇三星村是我國養(yǎng)蠶繅絲的起源地之一...[繼續(xù)閱讀]

    在世界上的許多民族中,女陰崇拜和男根崇拜一樣地盛行,甚至有過之而無不及。這和母系崇拜有很大關(guān)系,這是因?yàn)?在漫長的群婚雜交的時(shí)期,只知其母而不知其父,甚至不知道男人的陰莖和生殖有什么關(guān)系,而只知道人是從女人的陰戶...[繼續(xù)閱讀]

    陜西華縣出土的貓頭鷹頭像,泥質(zhì)紅陶,圓形,隆起,雙眼突出,怒目圓睜,炯炯有神,兇猛之態(tài)躍然眼前,眼眶飾鋸齒紋一周,喙長,尖微內(nèi)鉤。頭部遍飾錐刺紋,酷似羽毛。構(gòu)思獨(dú)特,造型簡潔,形象生動,栩栩如生,拙樸中表現(xiàn)出貓頭鷹的內(nèi)在神...[繼續(xù)閱讀]

    馬家窯文化有很強(qiáng)的吸納力和創(chuàng)造力。馬家窯類型陶器在很大程度上受到了仰韶文化和大溪文化的影響。拿多聯(lián)的彩陶器來說,馬家窯類型晚期的三聯(lián)彩陶杯就有了很大的發(fā)展變化,其杯身變淺,實(shí)用意義明顯減弱。半山類型雖然未發(fā)...[繼續(xù)閱讀]