漢族民間服飾文化博大精深、歷史悠久、應(yīng)用地域廣泛,作為一種獨(dú)立的服飾體系,在歷史的傳承與發(fā)展中,形成了自己民族的文化背景和風(fēng)貌,并在不斷的民族融合中發(fā)展演變。深衣是中國最古典的一種服裝制式。是直筒式的長衫,把衣...[繼續(xù)閱讀]

    祈福益壽的觀念一方面反映了物質(zhì)層面的富貴和長壽意義,另一方面則是表達(dá)精神層面的心靈安寧、有美德,而二者的和諧集合才是“福”?！墩f文解字》釋義“?！弊?“福,佑也?！敝灰猩耢`保佑,就能逢兇化吉。所以祈福看重的是...[繼續(xù)閱讀]

    鑲緄,在服裝的領(lǐng)口、前襟、下擺及袖子、袖口等處鑲嵌寬度不等的異色布條、花邊或者繡片,叫做“鑲邊”。古時(shí)的“衣作繡、錦為緣”即指這種傳統(tǒng)工藝,近代還常在一些服飾品上嵌入一些珠翠或者手工編制的小花等;而只在服裝某...[繼續(xù)閱讀]

    馬甲、背心和坎肩屬于同一類服飾,是非緊身的無袖上衣。馬甲,顧名思義即馬的護(hù)身甲,是中國古代用于保護(hù)戰(zhàn)馬的專用裝具,又稱馬鎧。《舊五代史·漢書·高祖紀(jì)上》:“明宗與梁人對柵於德勝,時(shí)晉高祖為梁人所襲,馬甲連革斷,帝輟...[繼續(xù)閱讀]

    [1]陳炎.陳炎自選集——關(guān)于文明與文化地概念及相互關(guān)系.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2002.4～13[2]RaymondScupin:CulturalAnthropology:AGlobalPerspective,EnglewoodCliffs,NewJersey,Prentice-Hall,1992,p.46[3]徐海榮.中國服飾大典.北京:華夏出版社,2000.1[4]崔高維...[繼續(xù)閱讀]

    肚兜,是遮蓋于胸前的貼身小衣。古稱腰巾、襪肚、抹胸。《古今圖書集成》第335卷襪肚條:“蓋文王所制也,謂之腰巾,但以繒為之,宮女以彩為之,名曰腰彩。至漢武帝以四帶,名曰襪肚?！睗h代又稱之為心衣、帕幅。漢劉熙《釋名·釋...[繼續(xù)閱讀]

    “生殖崇拜”,就是對生物界生存和繁衍能力的一種歌頌和期望。自古以來,這就是人類最基本的需求,是生命意識的無限延續(xù),是人類歷史文明發(fā)展的基本文化意識,逐漸形成了中國的“陰陽本原哲學(xué)”:世界萬物相合、相生、相克。表...[繼續(xù)閱讀]

    馬面裙,是以數(shù)幅整幅緞面接合而成的長裙,前后各有20～27cm的平幅裙門,這個(gè)平幅裙門俗稱“馬面”(馬面裙前后都有一長方形裙門,在我國民間與同是長方形的馬頭的正面產(chǎn)生聯(lián)想,故俗稱“馬面裙”)。在平幅裙門和裙擺上繡有各種精...[繼續(xù)閱讀]

    漢民族民間服飾文化所體現(xiàn)的以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的民間藝術(shù)是一個(gè)地域傳統(tǒng)精神文化的象征,其中所包含的民俗文化的精神內(nèi)涵主要是體現(xiàn)一種理想化的主題意識,利用民間藝術(shù)這種媒介來表達(dá)一種圓滿的思想。比如剪紙和窗花表現(xiàn)的...[繼續(xù)閱讀]

    民間服飾是表述民族地域歷史文化流變和社會(huì)發(fā)展的外在視覺語言;是記述民間情感和習(xí)俗積淀、凝結(jié)和發(fā)展民俗文化的內(nèi)在元素;是民間造型藝術(shù)與工藝技術(shù)從單一走向多元化的促進(jìn)因素。可以說,從不同角度和視點(diǎn)審視傳統(tǒng)民間服...[繼續(xù)閱讀]