我們把關注點再撥回到萬歷三十八年(1610),當時的馮夢龍三十七歲,館于嘉定侯氏,與侯震旸(1569—1627)以及他的三個兒子侯峒曾(豫瞻)、侯岷曾(梁瞻)、侯岐曾(雍瞻)共同讀書于西堂。侯氏家族與馮氏家族的通家之好,我們在第一章介紹馮...[繼續(xù)閱讀]

    熊廷弼(1569—1625),字飛白,又作非白,號芝岡,湖廣江夏(今湖北武漢)人。他是明代末年杰出的軍事將領,與孫承宗、袁崇煥并稱明末“遼東三杰”。熊廷弼自幼聰明穎悟而博聞強記。上了鄉(xiāng)里的私塾之后,他的家里更加貧困了,他無法繼續(xù)...[繼續(xù)閱讀]

    萬歷四十八年(1620),馮夢龍到麻城(今湖北省東北部,緊鄰武漢)處館課徒,他教書編書印書的生平事業(yè)與謀生手段得以延續(xù)下去并取得長足的發(fā)展。馮夢龍的麻城之行,他的好友兼社友梅之煥在為《麟經指月》所作的序中提到過,是因為受...[繼續(xù)閱讀]

    儒學經書成為明代科舉考試中的唯一要求和必考內容,體現(xiàn)了以皇帝為核心的君臣統(tǒng)治思想與選官政策。根據(jù)顧炎武《日知錄集釋》卷一八的《四書五經大全》的記載,“自永樂中命儒臣纂修《四書大全》,頒之學官,而諸書皆廢”?！?..[繼續(xù)閱讀]

    李漁的《三國志演義序》指出:“嘗聞吳郡馮子猶賞稱宇內四大奇書,曰《三國》、《水滸》、《西游》及《金瓶梅》四種。余亦喜其賞稱為近是。”馮夢龍?zhí)岢龅倪@個“四大奇書”理論,也早已成為許多人耳熟能詳?shù)囊粋€經典說法。...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)張無咎所寫的《批評北宋三遂新平妖傳敘》的記載,馮夢龍所增補的《北宋三遂新平妖傳》一書是萬歷四十八年(1620),也即泰昌元年開始流傳的。這是他多年涉獵、研讀章回小說的一個成果總結?！度炱窖齻鳌芬运未耐鮿t起義...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)傅承洲的研究成果可知,馮夢龍的《新列國志》成書于崇禎元年至三年之間,也就是馮夢龍援例出貢之前。余卲魚有《列國志傳》,馮夢龍有《新列國志》,顧名思義,大家理所當然地會認為馮夢龍之“新”志是對余氏《列國志傳》進...[繼續(xù)閱讀]

    “說話”原本是我國說唱藝術的一種,也就是后來被廣大聽眾所熟悉的說書?！昂材}名盡,光陰聽話移”,唐朝大詩人元稹的這兩句詩,出自他的作品集《元氏長慶集》卷一,題為《酬翰林白學士代書一百韻》,說的就是在同聽“說話”...[繼續(xù)閱讀]

    關于愛情與婚姻題材的故事,占據(jù)了“三言”一百二十篇作品中的四十多篇,三分之一以上。“世上萬般哀苦事,無非死別與生離。”愛情是人類永恒的主題,在追求情真的馮夢龍所編選的“三言”中,有這么多與愛情有關的故事,其實也...[繼續(xù)閱讀]

    說完了愛情與婚姻,我們再來說友誼與義氣。“三言”里的友誼,側重于描寫行商、店員、小販等市民社會里地位并不高的那些人之間的真摯情誼,在敘寫友誼的字里行間,流露出濃濃的“因果報應”思想。你真心實意、滿腔熱忱地對待...[繼續(xù)閱讀]