春秋時代政治家、思想家、管仲學(xué)派的創(chuàng)始人。名夷吾,字仲,謚號敬,故又稱管敬仲。春秋初期穎上(今安徽穎上縣)人。他是姬姓之后,其父叫管嚴,曾做過齊國的大夫。但管仲到了青少年時期,家境衰敗,生活貧困。管仲曾以販賣為生,社...[繼續(xù)閱讀]

    又稱臧孫、臧孫辰,春秋時魯大夫,早期無神論者。前631年夏大旱,魯僖公打算燒死巫(女巫,主司祈雨),借以求神降雨。臧文仲表示反對,他說:“(焚巫尪)非備旱也?！闭J為應(yīng)當(dāng)采取“修城郭、貶食省用、務(wù)穡勸分”等措施,減少旱災(zāi)危害...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時人,魯國大夫。姓展,名獲,字禽,又字季。因食邑柳下,又謚惠,故稱柳下惠。曾為魯國“士師”(獄官)?！墩撜Z·微子》:“柳下惠為士師,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時隨大夫,早期無神論者。前707年楚武王伐隨,隨侯派少師董成求和,楚軍故意設(shè)計“示弱”。少師歸后,鼓動隨侯擊楚。季梁深知楚強隨弱,識破楚軍示弱誘隨的計謀,勸阻隨侯說:“楚之羸,其誘我也,君何急焉?”“今民餒而君逞欲”...[繼續(xù)閱讀]

    又稱斗射師,春秋時楚大夫,早期無神論者。前701年斗廉隨同楚將屈瑕攻鄖。鄖弱楚強,斗廉對此戰(zhàn)必勝的形勢,洞察清楚,滿懷自信。臨戰(zhàn)時,屈瑕卻打算卜龜問神,占斷吉兇成敗。斗廉諫道:“卜以決疑,不疑何卜?”(《左傳》桓公·十一年...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時魯大夫,早期無神論者。鄭國曾發(fā)生“內(nèi)蛇與外蛇斗于鄭南門中,內(nèi)蛇死”的事件。六年后(即前679)發(fā)生鄭大夫傅瑕殺鄭君“鄭子及其二子”并迎接流亡的鄭厲公復(fù)位的流血事變。魯莊公認為鄭國“蛇斗”及“內(nèi)蛇死”是帶有神...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時虢史官,名嚚,早期無神論者。前661年虢公曾命令史嚚等去莘地祭神,請求賜給虢公土田。史嚚對此表示反對并就神與人的關(guān)系作出論述,他說:“虢其亡乎!吾聞之:國將興,聽于民;將亡,聽于神。神,聰明正直而壹者也,依人而行。虢...[繼續(xù)閱讀]

    春秋時期虞國大夫。晉獻公欲向虞國借路,出兵進攻虢國。虞公不聽宮之奇的勸諫,晉國得以攻虢。晉獻公再次向虞借路攻虢(前655),宮之奇再次進諫,本著虞、虢為鄰國,共同受晉國侵吞的威脅,應(yīng)當(dāng)患難相依的原則出發(fā),他說:“所謂‘輔...[繼續(xù)閱讀]

    一名叔興父,春秋時周內(nèi)史,早期無神論者。前654年宋國落下五顆隕石,又有六只鹢鳥逆風(fēng)退飛過宋都。宋襄公就這些自然現(xiàn)象問叔興:“是何祥也?吉兇安在?”叔興退而告人說:“是陰陽之事,非吉兇所在。吉兇由人?！?《左傳》僖公·十...[繼續(xù)閱讀]

    春秋初宋公子,字目夷,曾任左師、司馬之職,故又稱司馬子魚。他曾公開反對宋襄公“使邾文公用鄫子于次睢之社”,即殺人祭社神的決定。他說:“古者六畜不相為用,小事不用大牲,而況敢用人乎?祭祀以為人也。民,神之主也。用人,其...[繼續(xù)閱讀]