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鄧友梅傳 共有 40 個(gè)詞條內(nèi)容

登上《文藝報(bào)》頭題

    目標(biāo)確定了,就沒(méi)有理由不朝著它走。鄧友梅開始花更多的時(shí)間用于讀書、寫作和思考,他的通訊、散文、鼓詞和故事等多種文藝形式的作品,常見諸各種報(bào)刊,而他卻不滿足僅寫這些腐塊兒似的小作品,目光在更遠(yuǎn)的地方。一個(gè)偶然的機(jī)...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

在文學(xué)的夾縫中尋找生路

    文學(xué)是時(shí)代的晴雨表,是社會(huì)的測(cè)溫計(jì)。粉碎“四人幫”后,在改革開放的環(huán)境和解放思想的大潮的推動(dòng)下,20世紀(jì)七八十年代之交興起了“傷痕文學(xué)”與“反思文學(xué)”,這和撥亂反正、落實(shí)政策、平反冤假錯(cuò)案的政治舉措幾乎完全同步...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

趙樹理耳提面命

    繼快板和鼓詞在《說(shuō)說(shuō)唱唱》上發(fā)表后,鄧友梅又發(fā)表了小說(shuō)《咱們都是同志》,主編趙樹理看了這篇靈氣十足的小說(shuō)大加贊賞,直夸他寫得不錯(cuò)。趙樹理出生于山西省沁水縣一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。在農(nóng)村中長(zhǎng)大,他不僅了解農(nóng)民,也熱愛...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

八路軍小交通員

    “叫老鄉(xiāng),你快去戰(zhàn)場(chǎng)上啊快去把兵當(dāng)。莫叫日本鬼子來(lái)到咱家鄉(xiāng),一家老少殺光啊我的好老鄉(xiāng)……”鄧友梅剛回老家,就被村民傳唱的這首充滿意氣、血性和斗志的歌吸引了。他已經(jīng)明白,自己的輟學(xué)和家庭的變故,無(wú)不是和日本鬼子侵...[繼續(xù)閱讀]

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夢(mèng)開始的地方

    一位著名的心理學(xué)家說(shuō):“一個(gè)好的習(xí)慣,可能會(huì)造就一個(gè)人好的命運(yùn)。”對(duì)成長(zhǎng)階段的青少年來(lái)說(shuō),讀書學(xué)習(xí)是一種好習(xí)慣。但是,在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,讀書學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人而言都是件困難的事情,對(duì)于一位每天處于行軍中的戰(zhàn)士而言,便顯得更為...[繼續(xù)閱讀]

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另類的文學(xué)啟蒙

    一個(gè)人,如果一心想做什么,他總會(huì)千方百計(jì)去尋找機(jī)會(huì),而機(jī)會(huì)也會(huì)在他挖空心思的尋找中,像從天而降般地光臨。天無(wú)絕人之路,苦于沒(méi)有書讀的鄧友梅在清理過(guò)的戰(zhàn)壕里發(fā)現(xiàn)了一本殘破的書,他捧著這本沒(méi)頭沒(méi)尾的書貪婪地讀了起來(lái)...[繼續(xù)閱讀]

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難忘老舍

    老舍先生是北京文聯(lián)主席,每天上午一定到單位辦公,工作非常認(rèn)真。鄧友梅在《說(shuō)說(shuō)唱唱》編輯部工作時(shí),幾乎每天都能見到他。老舍對(duì)下屬的態(tài)度像對(duì)待家人一樣,只有平輩與晚輩之別,卻沒(méi)有職務(wù)高低之分。無(wú)論是他的作品還是他的...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

幾度輟學(xué)

    雖然不是很明白,讀書識(shí)字卻像一粒美好的種子,悄悄飄落于鄧友梅幼小的心田。只是,年幼的他還不知道,身處淪陷區(qū),兵荒馬亂的生活,動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境,國(guó)家的存亡和人的遭遇一樣飄忽不定,而生活在其中的人,也似被雨水抽打的浮...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

第二章 黑色童謠

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)令我度過(guò)艱辛的少年時(shí)代,也使我受到了黨的教育和時(shí)代的磨煉,建立起基本的人生觀。這就是個(gè)人生活境遇可能變,愛國(guó)愛人民之心不能變,個(gè)人命運(yùn)是和國(guó)家民族的發(fā)展緊緊相連的。——鄧友梅...[繼續(xù)閱讀]

鄧友梅傳

尚有的一絲溫情

    在日本人中,最心狠手辣的要屬日本軍人,當(dāng)屬那些當(dāng)過(guò)兵、侵略過(guò)中國(guó)、負(fù)傷后又回到日本的人。他們被軍國(guó)主義思想清洗了大腦,充滿了殘酷性和反動(dòng)性。他們崇尚侵略戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)為侵略中國(guó)是他們的天職。第二次世界大戰(zhàn)期間,日軍入...[繼續(xù)閱讀]

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