對于第一次走出校門,齊康把它喻為進入社會大學(xué),而他的社會大學(xué)是從北京開始的。因為是“第一次”,所以他記憶猶新。早在齊康進入大學(xué)前,也就是1949年5月,剛剛解放的北京成立了“都市規(guī)劃委員會”,專門負(fù)責(zé)城市規(guī)劃編制工作...[繼續(xù)閱讀]

    無論何時提起南京的金陵中學(xué),齊康都難以掩飾其內(nèi)心的激動。一直以來,他都把它認(rèn)作他的家園,他的母校,他少時的樂土,他魂牽夢縈的地方,他成長的搖籃。在這里,他完成了中學(xué)學(xué)業(yè);從這里,他步入大學(xué)。從天臺回到南京,齊康并沒有...[繼續(xù)閱讀]

    在80高齡的齊康的辦公室書櫥顯眼處擺放著一張女性的照片,外人總是以為那是他的母親,其實是他的姨媽。他對姨媽的感情似乎超過了母親。因為他出生后母親就因病住到鄉(xiāng)下去了,在他6歲之前,姨媽替代了母親的角色。無論何時提及...[繼續(xù)閱讀]

    應(yīng)該說,包括武夷山莊在內(nèi)的武夷山景區(qū)的一批風(fēng)景建筑是齊康在改革開放之后第一次集中創(chuàng)作的作品。之前,因為眾所周知的原因,他一方面不得不把更多的精力放在行政工作上,一方面其實他和其他建筑師一樣都沒有更多的參與建筑...[繼續(xù)閱讀]

    “文革”后,齊康曾被人問在“文革”期間被斗過多少次,他回答,大大小小至少上百次,似乎什么人都可以把他拉出去斗一斗,似乎他曾經(jīng)做過的任何一件事都可以被拿出來斗一斗。系里的造反派分成兩派,一派居樓東,一派住樓西,彼此老...[繼續(xù)閱讀]

    把“文化”作為一個筐,筐里不可能沒有建筑。作為文化的一種,建筑有高雅的、通俗的、庸俗的、怪異的等。把“建筑”作為一個籃,籃里不可能沒有文化。作為繁多的建筑品種之一,文化建筑作為反映一個國家民族精神文化和文明進...[繼續(xù)閱讀]

    僅就戰(zhàn)爭而言,齊康這一代人都經(jīng)歷過兩次翻天覆地的變化,一次是抗日戰(zhàn)爭勝利,一次是國共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束新中國成立?？箲?zhàn)勝利那年,齊康剛剛結(jié)束兩年的自學(xué)考入金陵中學(xué)。他還記得,有幾天,在金中所在的中山路上,幾個年少的日本小兵...[繼續(xù)閱讀]

    應(yīng)該說,人物建筑也屬于紀(jì)念建筑的范疇。之所以把它獨立于紀(jì)念建筑之外,很大程度上源于建筑師所面對的對象的不同:雖然最終呈現(xiàn)出來的都是建筑物本身,但狹義的紀(jì)念建筑,他們面對的紀(jì)念對象一般來說以事件為主,而特定的人物...[繼續(xù)閱讀]

    建筑師因為出身、家世、受教育程度、個性、環(huán)境影響等不同而作品的設(shè)計風(fēng)格也會有所不同。有人這樣概括齊康的設(shè)計:運用中西方建筑的傳統(tǒng)手法,在偏重中國國情的基礎(chǔ)上具有濃重的中國現(xiàn)代的建筑風(fēng)格。應(yīng)該說,大多數(shù)建筑師...[繼續(xù)閱讀]

    齊康從小是一個敏感、善感的孩子,后來從事的建筑設(shè)計,又是與藝術(shù)枝藤交錯纏繞的職業(yè),自然更強化了他的藝術(shù)家氣質(zhì)。作為一個建筑師所要求的設(shè)計精確、安全、合理等方面的科學(xué)性,身為高等學(xué)府的教授乃至專業(yè)學(xué)術(shù)地位崇高的...[繼續(xù)閱讀]