82 周禮:“凡樂,圜鐘為宮,黃鐘為角,太蔟為征,姑洗為羽,若樂六變則天神皆降,可得而禮矣。函鐘為宮,太蔟為角,姑洗為征,南呂為羽,若樂八變則地只皆出,可得而禮矣。黃鐘為宮,大呂為角,太蔟為征,應(yīng)鐘為羽,若樂九變則人鬼可得而禮矣...[繼續(xù)閱讀]

    183 蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使日,屬縣例致賀冬至?xí)?皆投書即還,有一縣令使人獨(dú)不肯去,須責(zé)回書,左右諭之皆不聽,以至呵逐亦不去,曰:“寧得罪,不得書不敢回邑?！睍r蘇子美在坐,頗駭怪,曰:“皂隸如此野很〔一〕,其令可知?！笔Y曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    263 切韻之學(xué)本出于西域,漢人訓(xùn)字止曰讀如某字,未用反切。然古語已有二聲合為一字者,如不可為叵、何不為盍、如是為爾、而已為耳、之乎為諸之類,似西域二合之音,蓋切字之原也,如[XCHAR[R202107109_SSJ_FDBC]]字文從而、犬,亦切音也,殆...[繼續(xù)閱讀]

    388 “東南之美,有會稽之竹箭”,竹為竹,箭為箭,蓋二物也。今采箭以為矢,而通謂矢為箭者,因其箭名之也〔一〕,至于用木為笴而謂之“箭”,則謬矣〔二〕。389 丁晉公之逐,士大夫遠(yuǎn)嫌,莫敢與之通聲問。一日忽有一書與執(zhí)政,執(zhí)政得之...[繼續(xù)閱讀]

    224 陵州鹽井深五百馀尺,皆石也,上下甚寬廣,獨(dú)中間稍狹,謂之“杖鼓腰”。舊自井底用柏木為干,上出井口,自木干垂綆而下,方能至水,井側(cè)設(shè)大車絞之。歲久井干摧敗,屢欲新之,而井中陰氣襲人,入者輒死,無緣措手,惟候有雨入井,則陰...[繼續(xù)閱讀]

    277 藏書畫者多取空名,偶傳為鍾、王、顧、陸之筆,見者爭售,此所謂“耳鑒”。又有觀畫而以手摸之,相傳以為色不隱指者為佳畫,此又在耳鑒之下,謂之“揣骨聽聲”。278 歐陽公嘗得一古畫牡丹叢,其下有一貓,未知其精粗,丞相正肅吳公...[繼續(xù)閱讀]

    189 世稱陳恕為三司使改茶法,歲計幾增十倍。予為三司使時考其籍,蓋自景德中北戎入寇之后,河北糴便之法蕩盡,此后茶利十喪其九,恕在任,值北虜講解,商人頓復(fù),歲課遂增。雖云十倍之多,考之尚未盈舊額。至今稱道,蓋不虞之譽(yù)也。...[繼續(xù)閱讀]

    151 景德中河北用兵,車駕欲幸澶淵,中外之論不一,獨(dú)寇忠愍贊成上意。乘輿方渡河,虜騎充斥,至于城下,人情恟恟,上使人微覘準(zhǔn)所為,而準(zhǔn)方酣寢于中書,鼻息如雷。人以其一時鎮(zhèn)物,比之謝安。152 武昌張諤好學(xué)、能議論,常自約仕至縣令...[繼續(xù)閱讀]