“楚屈子赤角簠”,1975年11月發(fā)現(xiàn)于湖北隨州涢水西岸鰱魚嘴,與其同時(shí)出土的還有鼎兩件、戈頭四件及“曾子原彝簠”“息子行盆”各一件。“屈子赤角簠”,器物僅存器蓋,現(xiàn)藏于湖北省博物館,蓋內(nèi)有銘文,計(jì)有六行三十一字(重文二...[繼續(xù)閱讀]

    “叟”是東漢魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)有關(guān)西南夷的人群稱謂。《史記》《漢書》中均不見“叟”一名?！佰拧弊鳛槿巳悍Q謂的記載僅見于魏晉時(shí)撰成的《華陽國志》《后漢書》《三國志》《晉書》四部史籍。此后“叟”這一人群稱謂...[繼續(xù)閱讀]

    隋末唐初是中國歷史上最為混亂的時(shí)期之一,從大業(yè)末年開始,直到武德后期,十來年中,天下大大小小的分立割據(jù)勢力層出不窮、此起彼伏。當(dāng)時(shí)全國除了巴蜀一帶較為安定之外,其他地區(qū)不分東西南北,均陷入極大的亂局之中,嶺南也不...[繼續(xù)閱讀]

    皇祐四年(1052)十二月六日,宋仁宗與宰相龐籍經(jīng)過議論后做出了任命程戡擔(dān)任益州知州的決定。[2]多種文獻(xiàn)在描述這個(gè)決定時(shí)表現(xiàn)出君臣決策時(shí)的憂慮,后來接替程戡出知益州的張方平在程氏故后所撰的神道碑中寫道:他日,帝從容諭時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗的滅佛在政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活方面雖有積極作用,也不可避免地有一些負(fù)面影響,比如造成佛教文化一度萎縮。其中,尤以對佛教造型藝術(shù)的毀損最為明顯。鑒于學(xué)界尚無專文亦無哪本書有...[繼續(xù)閱讀]

    “天命”觀念在中國古代政治思想史上至關(guān)重要,然而它的內(nèi)涵在漫長的歷史長河中卻并不“一以貫之”,其在不同時(shí)代政治上發(fā)揮的作用也并不相同。秦漢以降,天命觀在王權(quán)政治中有兩大重要的運(yùn)用:一是說明王權(quán)合法性的“五德轉(zhuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    近年來, 學(xué)術(shù)界對秦漢魏晉時(shí)期巴蜀地方歷史的研究程度逐漸加深,所取得的成果亦不斷增多,但是仔細(xì)審視,仍有不足。許多研究成果多凸顯“地方”視角而忽略“中央”與“地方”并存這一歷史場景及二者之間的復(fù)雜互動關(guān)系,因此...[繼續(xù)閱讀]

    吐谷渾本遼東鮮卑慕容部一支。公元三世紀(jì)末,[2]其首領(lǐng)吐谷渾率所部西遷,最初至陰山(今內(nèi)蒙古河套北陰山山脈一帶,原匈奴故地),逢西晉永嘉之亂,乃度隴山(在今陜西隴縣西)而西,[3]遷至今青海、甘肅間,再傳至其孫葉延,始以“吐谷...[繼續(xù)閱讀]