劉駕與曹鄴為友,俱攻古風詩。(王定保《唐摭言》卷四)咸通中,禮部侍郎高湜知舉。榜內(nèi)孤貧者公乘億,賦詩三百首,人多書于屋壁。許棠有《洞庭》詩,尤工,詩人謂之“許洞庭”。最奇者有聶夷中,河南中都人,少貧苦,精于古體。(孫光...[繼續(xù)閱讀]

    五代詩格卑弱,然體物命意亦有工夫。(朱翌《猗覺寮雜記》卷一)唐末五代,流俗以詩自名者,多好妄立格法,取前人詩句為例,議論鋒出,甚有“師子跳擲”、“毒龍顧尾”等,覽之每使人拊掌不已。太抵皆宗賈島輩,謂之賈島格,而于李、杜...[繼續(xù)閱讀]

    古之詩有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩率以四言為體,而時有一句二句雜在四言之間,后世演之,遂以為篇。古詩之三言者,“振振鷺,鷺于飛”之屬是也,漢郊廟歌多用之。五言者,“誰謂雀無角,何以穿我屋”之屬是也,于...[繼續(xù)閱讀]

    夫四言文約意廣,取效風騷,便可多得,每苦文繁而意少,故世罕習焉。五言居文詞之要,是眾作之有滋味者也,故云會于流俗。豈不以指事造形,窮情寫物,最為詳切者耶!(鐘嶸《詩品序》)寄興深微,五言不如四言,七言又其靡也,況使束于聲調(diào)...[繼續(xù)閱讀]

    樂府者,選其清調(diào)合律,唱入管弦,所奏即入之樂府聚之,如《塘上行》、《怨歌行》、《長歌行》、《短歌行》之類是也。(遍照金剛《文鏡秘府論》卷南)樂府,蓋古圣王采天下之詩,欲以知國之利病,民之休戚者也。得之者,命司樂氏奏之...[繼續(xù)閱讀]

    《宋書·樂志》曰:古者天子聽政,使公卿大夫獻詩,耆艾修之,而后王斟酌焉。然后被于聲,于是有采詩之官。周室下衰,官失其職。漢魏之世,歌詠雜興。而詩之流乃有八名:曰行,曰引,曰歌,曰謠,曰吟,曰詠,曰怨,曰嘆,皆詩人六義之余也。...[繼續(xù)閱讀]

    《詩》迄于周,《離騷》迄于楚。是后詩之流為二十四名:賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào),皆詩人六義之余,而作者之旨。由操而下八名,皆起于郊祭軍賓吉兇苦...[繼續(xù)閱讀]

    古樂府命題皆有主意,后之人用樂府為題者,直當代其人而措詞,如《公無渡河》須作妻止其夫之詞,太白輩或失之,唯退之《琴操》得體。(強幼安《唐子西文錄》)自齊梁以來,詩人作樂府《子夜四時歌》之類,每以前句比興引喻,而后句實...[繼續(xù)閱讀]

    唐人亦多為樂府,若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨,委曲周詳,言盡意盡,更無余味。及其末也,或是詼諧,便使人發(fā)笑,此曾不足以宣諷愬之情,況欲使聞者感動而自戒乎?甚者或譎怪,或俚俗,所謂惡詩也,亦何足道哉!(魏泰...[繼續(xù)閱讀]

    篇無定句,句無定字;系于意,不系于文。首句標其目,卒章顯其志,《詩三百》之義也。其辭質(zhì)而徑,欲見之者易諭也;其言直而切,欲聞之者深誡也;其事核而實,使采之者傳信也;其體順而肆,可以播于樂章歌曲也?？偠灾?為君、為臣、為...[繼續(xù)閱讀]