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彭更問曰:「後車數(shù)十乘,從去聲者數(shù)百人,以傳去聲食於諸侯,不以泰乎?」孟子曰:「非其道,則一簞不可受於人;如其道,則舜受堯之天下,不以爲(wèi)泰。子以爲(wèi)泰乎?」曰:「否。士無事而食,不可也?!乖?「子不通功易事,以羨補不足,則農(nóng)有餘粟,女有餘布;子如通之,則梓匠輪輿,皆得食於子。於此有人焉,入則孝,出則悌,守先王之道,以待後之學(xué)者,而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕爲(wèi)仁義者哉?」曰:「梓匠輪輿,其志將以求食也。君子之爲(wèi)道也,其志亦將以求食與平聲?」曰:「子何以其志爲(wèi)哉?其有功於子,可食而食之矣。且子食志乎,食功乎?」曰:「食志?!乖?「有人於此,毀瓦畫墁,其志將以求食也,則子食之乎?」曰:「否?!乖?「然則子非食志也,食功也?!?br> 孟子

        彭更之問,亦一説也。君子脩道不謀食,以士自處論也。孟子謂養(yǎng)士朝廷之大典,天祿不以養(yǎng)賢而誰養(yǎng)?天下當(dāng)食者,無如守道之君子。此以上之養(yǎng)士論也。章內(nèi)敘功辨志,各就所疑者論之。彭更疑士無功,傳食爲(wèi)泰。孟子謂士有大功,傳食非    (本文共 630 字 )     [閱讀本文] >>

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