將太極圖壓扁,形成一條直線,構(gòu)成一維坐標(biāo)。從太極圖與一維坐標(biāo)的性質(zhì)可以分析,陰陽具有相關(guān)性、對立性、方向性、相對性。陰陽雙方表達(dá)的性質(zhì)具有相關(guān)性。如溫度、濕度、長度、高度、亮度、速度、聰明程度等。這種關(guān)聯(lián)性...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽是中醫(yī)的核心理論。廣泛應(yīng)用于對人體的組織結(jié)構(gòu)、人體的生理功能、人體的病理變化、臨床診斷辨證的闡釋,并指導(dǎo)臨床治療與用藥。陰陽說明人體的組織結(jié)構(gòu)。人體的流動物質(zhì)中有能量的氣,屬陽,有實(shí)物的營血,屬陰。人體組...[繼續(xù)閱讀]

    維吾爾醫(yī)藥學(xué)主要是由物質(zhì)學(xué)說(艾爾康)、氣質(zhì)學(xué)說(米扎吉)、體液學(xué)說(合力提)、器官學(xué)說(艾扎)組成?！鞍瑺柨怠毕抵缸匀唤绲幕?太陽)、氣(空氣,風(fēng))、水、土四種基本物質(zhì),四大物質(zhì)對世界萬物的生、長、盛、衰均產(chǎn)生影響和作用...[繼續(xù)閱讀]

    藏醫(yī)認(rèn)為:人體內(nèi)存在著“龍”“赤巴”“培根”三大因素,飲食精微、肉、血、脂肪、骨、骨髓、精七種物質(zhì),大便、小便、汗液三種排泄物。三大因素支配著七種物質(zhì)和三種排泄物(穢物)的運(yùn)行變化。若三因互相協(xié)調(diào)配合,則健康無...[繼續(xù)閱讀]

    傣族信奉小乘佛教,傣醫(yī)認(rèn)為四塔(風(fēng)、火、水、土)是構(gòu)成世界萬物和人體生命的最基本物質(zhì),也是促進(jìn)和構(gòu)成人體生命的四大生機(jī)。風(fēng)。相當(dāng)于中醫(yī)的氣,是生命功能與活力的表現(xiàn)。分為六大類:①啊托嘎瑪瓦約:主管臍以下臟器功能...[繼續(xù)閱讀]

    五行,指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。五行學(xué)說,是古人用人們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜さ哪?、火、土、金、水五種物質(zhì)的功能屬性為代表來歸類事物或現(xiàn)象的屬性,并以五者之間相互資生、相互制約的關(guān)系來論述和推演事物之間或現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    瑤醫(yī)藥深受道教的影響,篤信陰陽,講究平衡?，庒t(yī)藥將中醫(yī)藥的八綱中陰陽、虛實(shí)、寒熱三對陰陽坐標(biāo)簡化成盈虧一維坐標(biāo),陽、實(shí)、熱屬盈,陰、虛、寒屬虧。盈虧還有干濕的含義,濕為盈,干為虧。盈虧還表征疾病發(fā)生后人體的亢盛...[繼續(xù)閱讀]

    維吾爾醫(yī)的正方思維將四大物質(zhì)風(fēng)、火、水、土,四大單純氣質(zhì)濕、熱、干、寒,四大混合氣質(zhì)濕熱、干熱、濕寒、干寒,四大體液血液質(zhì)、膽液質(zhì)、黏液質(zhì)和黑膽質(zhì)聯(lián)系起來構(gòu)成一個正方形,其相互制約的方式有對角制約如熱者寒之...[繼續(xù)閱讀]

    表里是辨別病位外內(nèi)淺深的一對綱領(lǐng)。一般而論,從病位上看,身體的皮毛、肌腠、經(jīng)絡(luò)相對為外,臟腑、骨髓相對為內(nèi)。任何疾病的辨證,都應(yīng)分辨病位的表里,而對于外感病來說,其意義則尤為重要。表里辨證是對外感病發(fā)展階段性的...[繼續(xù)閱讀]

    寒熱是辨別疾病性質(zhì)的兩個綱領(lǐng)。寒證與熱證反映機(jī)體陰陽的偏盛與偏衰,陰盛或陽虛的表現(xiàn)為寒證;陽盛或陰虛的表現(xiàn)為熱證。寒熱辨證,不能孤立地根據(jù)個別癥狀做判斷,而是通過四診對與其相對應(yīng)的疾病本身所反映的各種癥狀、體...[繼續(xù)閱讀]