清代醫(yī)家葉天士對(duì)于痛證的病機(jī),提出了“久痛入絡(luò)”理論,此論既是對(duì)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),同時(shí)說(shuō)明病入絡(luò)脈乃血瘀致痛,奠定了痛證的病機(jī)基礎(chǔ)。何謂絡(luò)?生理之絡(luò)與“久痛入絡(luò)”之“絡(luò)”有著不同的內(nèi)涵,必須追其源溯其流,才有助于對(duì)...[繼續(xù)閱讀]
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清代醫(yī)家葉天士對(duì)于痛證的病機(jī),提出了“久痛入絡(luò)”理論,此論既是對(duì)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),同時(shí)說(shuō)明病入絡(luò)脈乃血瘀致痛,奠定了痛證的病機(jī)基礎(chǔ)。何謂絡(luò)?生理之絡(luò)與“久痛入絡(luò)”之“絡(luò)”有著不同的內(nèi)涵,必須追其源溯其流,才有助于對(duì)...[繼續(xù)閱讀]
痛證是指人體經(jīng)絡(luò)氣血失和,而以自覺(jué)疼痛(苦楚)為主要臨床表現(xiàn)的一類(lèi)病證。即其病位在經(jīng)絡(luò),其病機(jī)特點(diǎn)為氣血失和,其臨床特點(diǎn)系以自覺(jué)疼痛為主,其范圍系一類(lèi)病證。若因局部非傷害性刺激,而乍痛乍止,且無(wú)相關(guān)兼癥者,不屬于痛...[繼續(xù)閱讀]
痛證發(fā)生的原因多端,舉凡外感六淫,使經(jīng)絡(luò)閉阻,營(yíng)衛(wèi)凝澀;或情志內(nèi)傷,氣滯血瘀,臟腑壅滯;或臟腑氣血虧乏,絡(luò)脈空虛失養(yǎng)等,均可致痛。誠(chéng)如《本草求真》所說(shuō):“痛有因寒、因熱、因風(fēng)、因濕、因滯、因血、因氣、因火、因蟲(chóng)之分。...[繼續(xù)閱讀]
病位,指疾病發(fā)生、發(fā)展的部位,由于疾病是在不斷的發(fā)展變化中,因此病位也會(huì)隨著這種動(dòng)態(tài)變化而由一處引發(fā)或牽連到另一處,于是在臨床上便有原發(fā)病位和繼發(fā)病位之別,疼痛一證也是如此。需要指出的是,疾病發(fā)生的部位應(yīng)與疾病...[繼續(xù)閱讀]
按病性分類(lèi),就是辨別疼痛的基本性質(zhì)。疼痛的病性雖多,但歸納起來(lái),總不外寒、熱、虛、實(shí)四類(lèi)。1.寒痛總為寒邪凝滯,經(jīng)脈閉阻所致。其痛多劇烈,得溫則減。臨床以冷痛最為多見(jiàn),若是寒凝經(jīng)脈,使經(jīng)脈拘急,也可出現(xiàn)掣痛、急痛、牽...[繼續(xù)閱讀]
凡六淫之邪侵襲體表,發(fā)生疼痛者均為表證;因七情、飲食、勞逸、外傷、痰飲、瘀血等所致之疼痛皆為里證。且表邪可內(nèi)傳入臟腑經(jīng)絡(luò)而成里證,里證亦可兼夾表證。表證疼痛多見(jiàn)于外感病的初期階段,起病急、病程短、病位淺,以頭身...[繼續(xù)閱讀]
一般而言,虛痛多起病較緩,其痛多為隱痛、空痛(痛而伴有空虛惑)、酸痛,痛勢(shì)綿綿,或久痛不愈,痛處喜按,遇勞即甚,休息則減,多為正虛不榮、不充、不潤(rùn)、不煦所致。實(shí)痛者大多起病急,病程短,病情重,變化快,其疼痛多為脹痛、刺痛、...[繼續(xù)閱讀]
痛證的病性,有寒熱之不同,宜詳察細(xì)辨。凡疼痛卒作,痛處較固定,表現(xiàn)為冷痛、掣痛、緊痛,得溫痛減,遇寒痛增,舌苔薄白,脈浮緊或弦緊者,為寒邪凝滯,脈絡(luò)縮蜷所致。其痛或劇或緩,痛處有灼熱感,甚者紅腫突起,多表現(xiàn)為腫痛、切痛、...[繼續(xù)閱讀]
辨痛之在氣在血,一般而言,新病在氣,久病及血。凡痛在氣分者,多為脹痛,痛無(wú)定處,時(shí)作時(shí)止,或發(fā)作時(shí)有形可見(jiàn),觸之可得,痛止則一如正常。痛在血分者,痛有定處,持續(xù)不解,除血虛、血寒證外,多痛如針刺而拒按。氣血同病者,如氣滯血...[繼續(xù)閱讀]
痛證的病位甚為廣泛,涉及五臟六腑,經(jīng)絡(luò)氣血,上下表里。誠(chéng)如《醫(yī)醇義·卷四》所說(shuō):“人之一身,自頂至踵,俱有痛病?!庇捎谌梭w以臟腑為中心,并通過(guò)經(jīng)絡(luò)與五官、九竅、四肢百骸相互溝通,故痛證的病位可用臟腑、經(jīng)絡(luò)以概...[繼續(xù)閱讀]