經義宣明五氣篇曰:五氣所病,心為噫。脈解篇曰:太陰所謂上走心為噫者,陰盛而上走于陽明,陽明絡屬心,故曰上走心為噫也。經脈篇曰:足太陰病,則舌本強,食則嘔,胃脘痛,腹脹善噫,得后與氣,則怏然如衰。口問篇曰:人之噫者,何氣使然...[繼續(xù)閱讀]

    經義至真要大論曰:諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。少陽之勝,嘔酸善饑。辨證共五條吐酸一證,在河間言其為熱,在東垣言其為寒,夫理有一定,奚容謬異若此,豈理因二子可以易乎,必二子于理有一悖耳。此余之不能無言者,乃以東垣為是...[繼續(xù)閱讀]

    論證反胃一證,本屬火虛,蓋食入于胃,使果胃暖脾強,則食無不化,何至復出?今諸家之論,有謂其有痰者,有謂其有熱者,不知痰飲之留,正因胃虛而完谷復出,豈猶有熱?觀王太仆曰:內格嘔逆,食不得入,是有火也;病嘔而吐,食入反出,是無火也...[繼續(xù)閱讀]

    經義陰陽別論曰:一陽發(fā)病,其搏為隔。三陽結,謂之隔。邪氣藏府病形篇曰:脾脈微急為膈中,食飲入而還出,后沃沫。大奇論曰:胃脈沉鼓澀,胃外鼓大,心脈小堅急,皆隔,偏枯。通評虛實論曰:隔塞閉絕,上下不通,則暴憂之病也。風論曰:胃...[繼續(xù)閱讀]

    經義腹中論帝曰:有病心腹?jié)M,旦食則不能暮食,此為何病?岐伯曰:名為鼓脹,治之以雞矢醴,一劑知,二劑已。帝曰:其病有復發(fā)者,何也?曰:此飲食不節(jié),故時有病也。雖然其病且已時,故當病氣聚于腹也。經脈篇曰:足太陰虛則鼓脹。胃中寒...[繼續(xù)閱讀]

    經義百病始生篇岐伯曰:風雨寒熱,不得虛邪,不能獨傷人。卒然遇疾風暴雨而不病者,蓋無虛,故邪不能獨傷人,此必因虛邪之風,與其身形,兩虛相得,乃客其形。是故虛邪之中人也,留而不去,傳舍于腸胃之外,募原之間,留著于脈,稽留而不去...[繼續(xù)閱讀]

    經義太陰陽明論曰:飲食不節(jié),起居不時者,陰受之,陰受之則入五臟,入五臟則䐜滿閉塞。生氣通天論曰:味過于甘,心氣喘滿,味過于苦,脾氣不濡,胃氣乃厚。臟氣法時論曰:脾虛則腹?jié)M腸鳴,飧泄,食不化。厥論曰:厥或令人腹?jié)M何也?曰...[繼續(xù)閱讀]

    經義金匱真言論曰:長夏善病洞泄寒中。陰陽應象大論曰:清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生䐜脹。濕勝則濡泄。春傷于風,夏生飧泄。水谷之寒熱,感則害人六腑。藏氣法時論曰:脾病者,虛則腹?jié)M腸鳴,飧泄,食不化。百病始生篇曰...[繼續(xù)閱讀]

    經義通評虛實論帝曰:腸澼便血何如?岐伯曰:身熱則死,寒則生。帝曰:腸澼下白沫何如?岐伯曰:脈沉則生,脈浮則死。帝曰:腸澼下膿血何如?曰:脈懸絕則死,滑大則生。帝曰:腸澼之屬,身不熱,脈不懸絕何如?曰:滑大者曰生,懸澀者曰死,以臟...[繼續(xù)閱讀]

    經義舉痛論帝曰:愿聞人之五臟卒痛,何氣使然?岐伯對曰:經脈流行不止,環(huán)周不休,寒氣入經而稽遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故猝然而痛。帝曰:其痛或猝然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或...[繼續(xù)閱讀]