(一)五行的基本概念五指構(gòu)成客觀世界的五種基本物質(zhì),即木,火,土,金,水。行指運(yùn)動(dòng)變化。五行即指木,火,土,金,水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。(二)五行學(xué)說的基本內(nèi)容1.五行的各自特性五行雖然來自于木,火,土,金,水,但實(shí)際上已超越了五種...[繼續(xù)閱讀]

    (一)精氣的基本概念精者,萬(wàn)物之精粹,《管子·內(nèi)業(yè)》稱“精也者,氣之精者也?！睔?指一切無形的或有形的物質(zhì)。精氣是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的基本物質(zhì),宇宙萬(wàn)物的生存或消失來自精氣的聚散。精氣學(xué)說是研究精氣及其聚散、運(yùn)動(dòng)以及宇...[繼續(xù)閱讀]

    藏象,藏是指藏于體內(nèi)的臟腑;象是指顯現(xiàn)于外的生理功能和病理現(xiàn)象。臟藏于內(nèi),象呈于外,故稱藏象。藏象學(xué)說即是研究臟腑生理功能,病理變化及臟腑間關(guān)系的學(xué)說。臟腑是內(nèi)臟的總稱,由五臟,六腑,奇恒之腑組成。五臟,即心,肝,脾...[繼續(xù)閱讀]

    (一)五臟心位于胸中,有心包衛(wèi)護(hù)于外,心的主要功能是主血脈和主神。心開竅于舌,其華在面,在志為喜,在液為汗。心與小腸相表里。1.主血脈,脈為血之府,是血液運(yùn)行的通道。2.主神,指對(duì)人體生命活動(dòng)起著主宰的作用。3.在體合脈、其...[繼續(xù)閱讀]

    (一)精精的概念有廣義和狹義之分。廣義的精,泛指一切精微物質(zhì),包括人體內(nèi)腎所藏的精氣、臟腑之精、水谷精微、氣、血、津液,以及自然界的精微物質(zhì)。狹義的精,是指人體腎所藏的精氣中的一部分具有生殖能力的物質(zhì),稱為“生殖...[繼續(xù)閱讀]

    “經(jīng)”是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干,“絡(luò)”是經(jīng)脈別出的分支。兩者在體內(nèi)的循行方向和分布深淺各不相同。經(jīng)脈是直行的干線,絡(luò)脈是橫行的分支,經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑,外絡(luò)于肢節(jié),溝通于臟腑與體表之間,把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅...[繼續(xù)閱讀]

    腧穴是指人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣血輸注于軀體外部的特殊部位?！半颉?又作“俞”,通“輸”,有轉(zhuǎn)輸、輸注的含義;“穴”,原意為“土室”,引申為孔隙、空竅、凹陷處的意思,故又稱“孔穴”“穴位”。腧穴既是疾病的反應(yīng)點(diǎn),也是針灸、...[繼續(xù)閱讀]

    (一)體質(zhì)的概念中醫(yī)所認(rèn)識(shí)的體質(zhì),是指人體生命過程中,在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的、相對(duì)穩(wěn)定的固有特質(zhì),是人類在生長(zhǎng)、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體...[繼續(xù)閱讀]

    (一)平和質(zhì)1.體質(zhì)特征:①總體特征:陰陽(yáng)氣血調(diào)和,以體態(tài)適中、面色紅潤(rùn)、精力充沛等為重要特征。②形體特征:體形均稱健壯。③常見表現(xiàn):面色、膚色潤(rùn)澤,頭發(fā)稠密有光澤,目光有神,鼻色明潤(rùn),嗅覺通利,唇色紅潤(rùn),不易疲勞,精力充沛...[繼續(xù)閱讀]

    病因,即指引起疾病的原因。中醫(yī)認(rèn)識(shí)病因的方法,除了解可能作為致病因素的客觀條件外,更主要的是臨床表現(xiàn)為依據(jù),通過對(duì)癥狀、體征的分析來推求病因。(一)六淫是指風(fēng)、寒、署、濕、燥、火,六種致病因素。淫有太過、浸淫之意...[繼續(xù)閱讀]