20世紀(jì)30年代,韋斯頓、亞當(dāng)斯等人共同發(fā)起組建了“f/64藝術(shù)群體”?！癴/64”是指直觀照相機(jī)上的最小一級(jí)光圈,該群體因普遍喜愛以小光圈拍攝景物或裸體人物而得名。其藝術(shù)家們反對(duì)攝影對(duì)繪畫的模仿,認(rèn)為無(wú)論表現(xiàn)對(duì)象是裸體還...[繼續(xù)閱讀]

    裸體藝術(shù)在東方古已有之,但由于長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮和壓制,未能得到健康的發(fā)展。日本當(dāng)然也是如此。自具有資產(chǎn)階級(jí)政治革命性質(zhì)的明治維新以后,日本的文化藝術(shù)發(fā)生了根本性變革,其現(xiàn)代裸體藝術(shù)也由受攻擊、被禁絕而走...[繼續(xù)閱讀]

    裸體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展是艱難而坎坷的。盡管古代裸體人物形象在出土文物中偶有出現(xiàn),如史前紅山文化的陶塑裸體女神、東漢時(shí)期彭山崖墓石刻中的裸體接吻像以及敦煌宗教壁畫中的裸體形象等等,但從總體來(lái)看,由于長(zhǎng)期封建禮教...[繼續(xù)閱讀]

    舊石器時(shí)代的人類尚無(wú)獨(dú)立的審美意識(shí),所以我們不能用今天的審美尺度去衡量史前藝術(shù)。當(dāng)時(shí)的審美追求完全是與實(shí)用目的結(jié)合在一起的:人們贊頌和崇拜世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)與繁衍,對(duì)繁育后代的女性生殖器官尤感神秘,于是加工和復(fù)制...[繼續(xù)閱讀]

    古典時(shí)期提倡尚武精神、優(yōu)勝劣汰,它提高了古希臘民眾的身體素質(zhì),使人們普遍都有雄健的體格。這一時(shí)期以雕塑為主的裸體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)盡量真實(shí)地模仿真人,如實(shí)反映人體自然的解剖、比例、線條等,并在此基礎(chǔ)上挖掘普遍的理想美...[繼續(xù)閱讀]

    古羅馬文明受外來(lái)影響較大,藝術(shù)創(chuàng)作具有折中主義傾向,因而很難辨析其裸體藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。古羅馬帝國(guó)幾乎沒有自己的裸體藝術(shù)家,裸體藝術(shù)基本上延續(xù)了古希臘的風(fēng)格,依然以雕塑為主。在審美傾向上,其作品一方面注重美化人體...[繼續(xù)閱讀]

    巴洛克裸體藝術(shù)表明,17世紀(jì)歐洲美術(shù)家的人體審美理想發(fā)生了明顯的變化。首先,這一時(shí)期的人體造型大多不再追求多少有些程式化的“和諧”之美,表現(xiàn)女性人體的“肉感”,“壯大”與“健碩”成為新的審美趣味。其次,藝術(shù)家把人...[繼續(xù)閱讀]

    18世紀(jì)歐洲的裸體藝術(shù)具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。羅可可美術(shù)的流行使帶有宮廷風(fēng)韻的審美趣味在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)地位,色情和歡娛成為裸體藝術(shù)最為常見的題材。藝術(shù)家們的興趣被集中在女性的優(yōu)雅和甜膩上,纖細(xì)嫵媚、輕盈柔和的裸體...[繼續(xù)閱讀]

    19世紀(jì)初期,裸體藝術(shù)逐漸走出羅可可風(fēng)格樣式,轉(zhuǎn)而追求古希臘古羅馬時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的高貴的理想美。不論繪畫還是雕塑作品,均注重構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)均衡,氣氛的肅穆高雅,并講求人體解剖關(guān)系的精確,特別是女性裸體的頸、背、臀、手、...[繼續(xù)閱讀]

    浪漫主義裸體藝術(shù)的美學(xué)原則是自主的、唯美的。其美的理想是將文學(xué)性與故事性的激情因素形象化,發(fā)揮動(dòng)蕩不安的想象力。借助對(duì)不同民族、人種的刻畫,進(jìn)一步豐富異國(guó)情調(diào)。在人體造型上,浪漫主義強(qiáng)調(diào)最初的鮮活形態(tài),保持動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]