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南山羅漢贊十六首
宋 - 黃庭堅(jiān)

【其一】
大阿羅漢賓度羅,奉持末后如來印。
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日中一缽千家飯,處處作佛事饒益。
以我身心五分香,作光明云雨大千。
取火燃香世界主,能遍法界唯心辦。
【其二】
佛記一切賢圣眾,皆以無為有差別。
如來乃至阿羅漢,同入涅槃三昧海。
二乘設(shè)不見此理,是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉,看花結(jié)印同無相。
【其三】
駕羊超出風(fēng)火宅,跨兔求度生死河。
者乘如來初方便,自徹海漩三昧底。
三乘如來悲愿力,身如光影現(xiàn)十方。
持經(jīng)不染文字相,是名第一離欲者。
【其四】
斑斑之獸本山林,升堂入室作輿衛(wèi)。
小僧奉施軍持水,弭耳來受救渴供。
胸中猛虎自調(diào)服,是故異物成一家。
我觀閻浮提眾生,同床猜忌若冰炭。
【其五】
稽首具六波羅密,稽首得無生法忍。
稽首佛敕久住世,稽首救世不倦者。
天上人間福田施,心無高下依佛慧。
遍與有情作功德,故受孔雀墮尾供。
【其六】
能以一切聲聞佛,能以法忍出世法。
宴坐分身應(yīng)十方,不取涅槃自饒益。
伏住泥沙觀止水,中有菩薩清涼月。
無明風(fēng)起作浪波,方會(huì)如來同覺海。
【其七】
佛光影中大杜多,八萬細(xì)行滅塵勞。
愛護(hù)有情如眼目,胡奴來供濾水囊。
手持白拂起清風(fēng),奉持所聞佛直指。
小根魔子欲橫戈,弓折箭盡皆消霣。
【其八】
百和香中本無我,光透塵勞一一法。
佛法本從空處起,炳然字義照太空。
以此一香應(yīng)發(fā)心,東方出日西方雨。
我今稽首伐阇羅,是真離欲阿羅漢。
【其九】
香醉山中夏木陰,來禽磊磊承風(fēng)霧。
山鳥沖飛墮圣前,小僧澡雪羞時(shí)供。
胡奴知是說法時(shí),故奉金爐聽時(shí)事。
有說法相無言說,無說無聞是真說。
【其十】
龐眉寂默坐空禪,萬年一念無緣促。
手珠猶作奢摩他,寄跡普賢修萬行。
梵天來獻(xiàn)瑜伽具,問人親見世尊來。
撥開眉目示梵王,諸天皆得法眼凈。
【其十一】
一身入定多身出,屈申臂頃四天下。
如世篋藏諸有物,及以絲縷舞工木。
小兒贊嘆或恐怖,耆老智者但袖手。
佛說神通方便力,度脫眾生具功德。
【其十二】
四十九年大教主,波旬請故入涅槃。
佛身常尋法界住,非其境界故不見。
未法眾生鮮福田,眾魔染衣汗戒律。
稽首那迦住世間,令我常生遇佛想。
【其十三】
如來寶仗降魔相,慈悲威怒震十方。
毒龍?zhí)绽做?,逆鱗可摩若家狗。
我法未嘗惱眾生,不令肆毒生恐怖。
但以本來悲愿力,情與無情共一家。
【其十四】
八萬四千寶浮圖,不如一念心清凈。
惟此有相擅施福,三涂八難所依怙。
佛以一花示迦葉,笑中有刀世不解。
而以法盡付諸人,深藏寶骨待梅里。
【其十五】
萬山相倚碧巑岏,靈鷲一峰圣賢宅。
如來往昔經(jīng)行處,林泉鳥獸皆逆向。
清凈眷屬千五百,無日不聞鐘磬音。
閻浮提中大福田,蓮花會(huì)上菩提記。
【其十六】
持軸山中大慈圣,普應(yīng)諸供作佛事。
雖設(shè)大鈴金剛杵,如世休馬櫜弓矢。
龍女來獻(xiàn)九淵珠,無心奉施無心受。
清凈之眾見尋常,相視還如土木偶。
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黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān),字魯直,自號山谷道人,晚號涪翁,又稱豫章黃先生,漢族,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家,為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖,而且,他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃為其中一宗)之稱。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方面,他與蘇軾并稱為“蘇黃”;書法方面,他則與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”;詞作方面,雖曾與秦觀并稱“秦黃”,但黃氏的詞作成就卻遠(yuǎn)遜于秦氏。