海岳名言
宋 - 米芾

江南吳<山完>、登州王子韶，大隸題榜有古意，吾兒友仁大隸題榜與之等。又幼兒友知代吾名書(shū)碑及手大字更無(wú)辨。門(mén)下許侍郎尤愛(ài)其小楷，云每小簡(jiǎn)可使令嗣書(shū)，謂友知也。
老杜作《薛稷慧普寺》詩(shī)云：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏?！苯裼惺镜靡曋?，乃是勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。由是論之，古無(wú)真大字明矣。
葛洪“天臺(tái)之觀”飛白，為大字之冠、古今第一。歐陽(yáng)詢(xún)“道林之寺”，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)國(guó)清寺，大小不相稱(chēng)，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫(xiě)牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有體勢(shì)難，謂不如畫(huà)算，勾，其勢(shì)活也。
字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面已少鐘法。丁道護(hù)，歐、虞筆始勾，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書(shū)。
唐官告在世，為褚、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元已來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥，開(kāi)元已前古氣無(wú)復(fù)有矣。
唐人以徐浩比僧虔，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔，蕭子云傳鐘法，與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿辟客書(shū)韻，自張顛血脈來(lái)，教顏大字促令小，小字展令大，非古也。
石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之已非己書(shū)也，故必須真跡觀之乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改披撇，致大失真。唯吉州廬山題名，題訖而去，后人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡差，乃知顏出于褚也。又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆，《與郭知運(yùn)爭(zhēng)坐位帖》有篆籀氣，顏杰思也。柳與歐為丑怪惡札祖，其弟公綽乃不俗于兄，筋骨之說(shuō)出于柳。世人但以怒張為筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字未之見(jiàn)也。
世人多寫(xiě)大字時(shí)用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅大，可鄙笑。要須如小字鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，實(shí)得之榜字，固已滿(mǎn)世自有識(shí)者知之。
石曼卿作佛號(hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)折之勢(shì)，小字展令大，大字促令小，是顛教顏真卿謬論。蓋字自有大小相稱(chēng)，且如寫(xiě)太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿(mǎn)一窠，以對(duì)殿字乎？蓋自有相稱(chēng)大小，不展促也。余嘗書(shū)天慶之觀，天、之字皆四筆，慶、觀字多畫(huà)在下，各隨其相稱(chēng)寫(xiě)之，掛起氣勢(shì)自帶過(guò)，皆如大小一般，雖真有飛動(dòng)之勢(shì)也。
書(shū)至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足，隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。
歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也。安排費(fèi)工，豈能垂世。李邕脫子敬，體乏纖濃。徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨，皆不如作郎官時(shí)婺州碑也。董孝子不空皆晚年惡札，全無(wú)妍媚，此自有識(shí)者知之；沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也；御史蕭誠(chéng)書(shū)太原題名，唐人無(wú)出其右，為《司馬系南岳真君觀碑》，極有鐘王趣，余皆不及矣。
智永臨集千文，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡。自顛沛字起在唐林夫處，他人所收不及也。
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生布置，穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不怪，老不枯，潤(rùn)不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫(huà)，畫(huà)入俗：皆字病也。
“少成若天性，習(xí)慣若自然?！逼澒耪Z(yǔ)也。吾夢(mèng)古衣冠人授以摺紙書(shū)，書(shū)法自此差進(jìn)。寫(xiě)與他人，都不曉。蔡元長(zhǎng)見(jiàn)而驚曰：“法何太遽異耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱(chēng)吾行草，欲吾書(shū)如排算子，然真字須有體勢(shì)，乃佳爾。
顏魯公行字可教，真便入俗品。
尹仁等古人書(shū)，不知此學(xué)吾書(shū)多。小兒作草書(shū)，大假有意思。
智永硯成臼，乃能到右軍；若穿透，始到鐘、索也。可永勉之。
一日不書(shū)，便覺(jué)思澀。想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也。因思蘇之才《恒公至洛帖》字明意，殊有工，為天下法書(shū)第一。
半山莊臺(tái)上多文公書(shū)，今不知存否。文公與楊凝式書(shū)人鮮知之。余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒。
金陵幕山樓隸榜石，關(guān)蔚宗二十一年前書(shū)。想六朝宮殿榜皆如是。
薛稷書(shū)慧普寺，老杜以為“蛟龍岌相纏”。今見(jiàn)其本，乃如柰重兒，握蒸餅勢(shì)，信老杜不能書(shū)也。
學(xué)書(shū)須得趣，他好但為乃入妙。別為一好縈之，便不工也。
海岳以書(shū)學(xué)博士召對(duì)。上問(wèn)本朝以書(shū)名世者凡數(shù)人。海岳各以其人對(duì)曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字?！鄙蠌?fù)問(wèn)卿書(shū)如何，對(duì)曰：“臣書(shū)刷字?！?br/>