絲綢之路上的佛教遺跡往往由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層主持修造,因而比較集中,且在一開(kāi)始就有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的造像規(guī)范。早期南方佛教及相關(guān)造像在這兩方面都不很突出,其所依托的傳播途徑受到的關(guān)注也較晚。隨著二十世紀(jì)后半期長(zhǎng)江沿線帶 (共 1291 字) [閱讀本文] >>
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 絲綢之路上的佛教遺跡往往由當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層主持修造,因而比較集中,且在一開(kāi)始就有相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的造像規(guī)范。早期南方佛教及相關(guān)造像在這兩方面都不很突出,其所依托的傳播途徑受到的關(guān)注也較晚。隨著二十世紀(jì)后半期長(zhǎng)江沿線帶 (共 1291 字) [閱讀本文] >>