避諱一事最早記載于《左傳·桓公六年》:“周人以諱事神,名,終將諱之?！雹?對此,孔穎達在《正義》中解釋道:“自殷以往,未有諱法。諱始于周。周人尊神之故,為之諱名,以此諱法敬事明神,故言‘周人以諱事神’。子生三月,為之立...[繼續(xù)閱讀]

    (一)書名相同或相近,而描寫的內(nèi)容則各不相同,這種情況比較少見。如清代陳天池撰《如意君傳》,與描寫武則天淫穢之事的明代佚名撰《如意君傳》同名,但不是同一部小說;清代佚名撰《蓮子瓶演義傳》,與乾隆時《離合劍蓮子瓶》雖...[繼續(xù)閱讀]

    書名是小說借以傳播的特定手段,新奇、別致的書名往往會引起讀者的注意,受到他們的歡迎。對此,我們從《古今笑史》一書的命名經(jīng)歷可見一斑?？滴趿?1667),清代李漁《古今笑史序》指出:是編之輯,出于馮子猶龍,其初名為《譚概...[繼續(xù)閱讀]

    在中國小說發(fā)展史上,小說命名與小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)之間也有著較為密切的關(guān)系,小說命名或預示小說情節(jié)、結(jié)局,或交代小說情節(jié)線索,或概括小說的情節(jié)內(nèi)容,或在小說結(jié)構(gòu)中起到重要作用,對此,筆者從以下兩個方面加以闡述。...[繼續(xù)閱讀]

    從20 世紀80 年代以來,西方接受美學理論傳入中國,這一理論以讀者作為研究中心,聯(lián)邦德國學者H·R·姚斯在1967 年發(fā)表的《文學史作為向文學理論的挑戰(zhàn)》一文中強調(diào):“藝術(shù)作品的歷史本質(zhì)不僅在于它再現(xiàn)或表現(xiàn)的功能,而且在于它的...[繼續(xù)閱讀]

    清代《紅樓夢》續(xù)書達30 余種,如逍遙子《后紅樓夢》、秦子忱《續(xù)紅樓夢》、蘭皋居士《綺樓重夢》、小和山樵《紅樓復夢》、海圃主人《續(xù)紅樓夢新編》、夢夢先生《紅樓圓夢》、歸鋤子《紅樓夢補》、嫏嬛山樵《補紅樓夢》、...[繼續(xù)閱讀]

    有些小說編刊者考慮到小說書名與實際描寫的內(nèi)容不盡相符,所以改名。《三俠五義》的改名即為例證。清代俞樾《重編七俠五義傳序》云:其書每回題《俠義傳》卷幾,而首葉大書《三俠五義》四字,遂共呼此書為《三俠五義》。余不...[繼續(xù)閱讀]

    小說命名是中國古代小說創(chuàng)作最直觀、最明顯的外在形式之一,是作家藝術(shù)構(gòu)思的重要組成部分,也是文學創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。清初金圣嘆《讀第五才子書法》指出:“題目是作書第一件事。只要題目好,便書也作得好?！雹?小說命名...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)創(chuàng)作離不開特定的時代精神和文化背景,法國丹納在所著《藝術(shù)哲學》第一編《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》第一章《藝術(shù)品的本質(zhì)》中指出:“認定一件藝術(shù)品不是孤立的,在于找出藝術(shù)品所從屬的,并且能解釋藝術(shù)品的總體。”他還...[繼續(xù)閱讀]

    《世說新語》在中國小說史上具有突出的地位和影響,歷代續(xù)、仿之作甚多,例如:唐代劉肅《大唐新語》,宋代王讜《唐語林》,明代何良俊《何氏語林》、焦竑《明世說》、李紹文《明世說新語》、賀虞賓《廣世說新語》、賀虞賓《唐...[繼續(xù)閱讀]