APP 孔子離開魯國以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國之間尋找從政機會,面見大小諸侯七十余君,但是始終沒能受到重用,恰好此時楚昭王派人來延請孔子,于是他就帶領弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
《論語》言論
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而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與? 天下有道，丘不與易也?！?/h3>
孔子離開魯國以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國之間尋找從政機會,面見大小諸侯七十余君,但是始終沒能受到重用,恰好此時楚昭王派人來延請孔子,于是他就帶領弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
本章中的“生”,可以理解為“性”,因為“生”“性”二字古音相同,因音轉(zhuǎn)義。在甲骨文和金文中,“生”寫作草葉下面加一橫代表地面的指事符號,表示草木破土成長?！墩f文解字》:“生,進也。象草木生出土上。凡生之屬皆從生。...[繼續(xù)閱讀]
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孔子設帳授徒,以《詩》《書》《禮》《樂》為教,弟子三千,身通六藝者七十有二人。孔門弟子人眾,個性迥異,然而孔子對每個人的才情秉性和性格特征都非常了解。本章中的子羔(柴)、曾參(參)、子張(師)、子路(由)等人都是孔門佼佼...[繼續(xù)閱讀]
師冕是魯國樂師,瞽者,名冕,《漢書·古今人表》中將他列為“中中”之人,這是一種比較穩(wěn)妥的辦法。他來拜訪孔子時,孔子親自到階下迎候,及階、就席以及座中之人一一告之,表現(xiàn)出彬彬有禮、尊重師者的君子風范。師冕離開后,子張...[繼續(xù)閱讀]
本章主要討論的是君子修身立德問題,即為人之道和為學之道。“道”“德”“仁”“藝”都是人生修養(yǎng)中的重要內(nèi)容,四者相互關聯(lián),形成一個有機整體。孔子根據(jù)“先后之序、輕重之倫”①以及修行過程中的難易程度,分別提出了“...[繼續(xù)閱讀]
孔子周游列國期間,四處宣揚“吾其為東周”的政治主張,然而卻屢屢碰壁,無人響應,不僅受到各國當政者的冷遇以及長沮、桀溺等人的奚落,還遭到宋司馬桓魋等人的武力威脅。心灰意冷之際,他陷入憂思和困惑之中,有感而發(fā),說出了這...[繼續(xù)閱讀]