當時人們斥責的第一種不孝行爲。其具體表現(xiàn)是懶惰,不贍養(yǎng)父母(1)。《離婁下》:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),~也。(24/2731中)...[繼續(xù)閱讀]
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當時人們斥責的第一種不孝行爲。其具體表現(xiàn)是懶惰,不贍養(yǎng)父母(1)。《離婁下》:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),~也。(24/2731中)...[繼續(xù)閱讀]
意爲,天下一時太平,又一時混亂。這是孟子對人類歷史發(fā)展、演變規(guī)律的認識。他根據(jù)夏、商、周三代及春秋、戰(zhàn)國時期歷史發(fā)展實際,認識到自有人類以來,天下總是一時太平,又一時混亂;如此循環(huán)不已地向前發(fā)展。反映出孟子歷史...[繼續(xù)閱讀]
簞,竹製的盛飯器具。意爲,一筐飯,一瓢水。形容生活清苦。語出《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!睜懣鬃幼撁李伝匕藏殬返乐Z(1)?!峨x婁下》:顏子富亂世,居於陋巷,~;人不堪其憂,顔子不改其...[繼續(xù)閱讀]
意爲,曝曬一天,冷凍十天。孟子指出,在這種情況下,即使天下最易生長之物,也不能夠生長。以此比喻他見齊王的次數(shù)太少,僅如“一日暴之”,而齊王周圍“佞諂順意者多”,猶如“十日寒之”;所以齊王縱有爲善之心,也不可能成爲賢明...[繼續(xù)閱讀]
意爲,用一杯水救一車柴的火。比喻力量太小,無濟於事。孟子以此爲喻說明,雖然“仁之勝不仁也,猶水勝火”是必然之理,但是修德行仁不力,不能成爲大德大仁,亦不能勝不仁,“因杯水之仁,不能救輿薪之火”。從而強調(diào)修德行仁必須...[繼續(xù)閱讀]
意爲,一個齊國人教他(說齊國話),而許多楚國人攪擾他。孟子認爲,在這種情況下,不可能學會齊國話。以此說明環(huán)境對人的巨大影響。成語“一傅衆(zhòng)咻”源於此(1)?!峨墓隆?~,雖日撻而求其齊也,不可得矣。(17/2712下)...[繼續(xù)閱讀]
意爲,一發(fā)脾氣,諸侯就驚懼;安居下來,天下便無事。這是“爲縱橫之術(shù)者”景春向孟子稱讚縱橫家公孫衍、張儀之辭,並由此推許他們爲“大丈夫”。孟子不屑公孫衍、張儀的所作所爲,認爲真正的“大丈夫”當是“達則兼濟天下,窮則...[繼續(xù)閱讀]
意爲,(如果不合道義)一點也不給與別人,一點也不取於別人。這是伊尹立身處世的原則。孟子藉此說明伊尹是一位志於仁義、有爲有守的高尚君子,不會貪圖名利而枉道求榮,以駁斥“伊尹以割烹要湯”之說。成語“一介不與”、“一...[繼續(xù)閱讀]
指傳說中堯的兩個女兒娥皇、女英。據(jù)《尚書·堯典》載,堯?qū)ⅰ岸奔揿端?4)。《萬章上》:帝使其子九男~,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。(25/2733下)《萬章上》:妻帝之~,而不足以解憂。(25/2734上)《盡心下》:舜之飯糗茹草...[繼續(xù)閱讀]
約數(shù)。表示較少的數(shù)目(1)?!读夯萃跸隆?~子何患乎無君?(7/2682上)...[繼續(xù)閱讀]