題解元結(jié)(719—772),唐代文學(xué)家。字次山,號(hào)漫郎,聱叟,河南(今河南洛陽(yáng))人。天寶進(jìn)士,因抗擊史思明叛軍有功,任道州剌史。其詩(shī)注重反映政治現(xiàn)實(shí)和民生疾苦,其散文力變俳偶為散體,多記敘山木園亭和表現(xiàn)憤世疾俗之作。其原集軼,現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    題解李華生前力圖改革唐初文壇駢文流行、形式綺麗、內(nèi)容空泛的華靡文風(fēng),與蕭穎士等人提倡古文。本文是作者精心構(gòu)思的名篇,著力描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)上空曠荒涼,極目悲愴的情景,借古往今來(lái)中原與四方少數(shù)民族時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的歷史,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陣...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是韓愈的一篇哲學(xué)論文。他在文中從正統(tǒng)的儒家思想出發(fā),極力排斥佛、道二教,尊奉儒家的思想體系是建立封建社會(huì)秩序的唯一“原道”。原文博愛(ài)之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文描寫(xiě)了古今兩種“君子”在責(zé)己、待人問(wèn)題上迥然不同的兩種態(tài)度。稱贊古代君子既能以嚴(yán)格又全面的標(biāo)準(zhǔn)律己,又能以寬容、平易的態(tài)度待人;而現(xiàn)代君子則只會(huì)自欺欺人,對(duì)自己要求很低,對(duì)別人卻常常用圣人的標(biāo)準(zhǔn)求全責(zé)...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文一作《馬說(shuō)》。全文采用托物寓意的手法,以千里馬為喻,含蓄地指責(zé)了當(dāng)權(quán)者昏庸短視、壓抑人才的不合理現(xiàn)象。原文世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有,故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以...[繼續(xù)閱讀]

    題解這是韓愈一篇極有名的議論文?！罢f(shuō)”是古代議論文中的一種體裁?！皫熣f(shuō)”是論述從師求學(xué)的道理。韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫自視清高、恥于求師問(wèn)學(xué)的風(fēng)氣,在文中反復(fù)闡明了“從師”的重要性,提出了“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”,“...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是韓愈于元和七年(812)由職方員外郎再次被貶為國(guó)子博士之后寫(xiě)的。文中借“先生”與“學(xué)生”對(duì)白、詰難的形式,宣傳自己治學(xué)的態(tài)度。一方面他站在維護(hù)封建統(tǒng)治的立場(chǎng)上勸戒“諸生業(yè)患不能精,無(wú)患有司之不明。行患不...[繼續(xù)閱讀]

    題解封建時(shí)代禮法森嚴(yán),對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字不能直接說(shuō)出或?qū)懗?要用別的字代用,叫做“避諱”。如漢高祖名邦,改“邦”為“國(guó)”;唐太宗名世民,改“世”為“代”,改“民”為“人”,尚書(shū)六部中的“民部”,則改為“戶部”,等等...[繼續(xù)閱讀]

    題解“孟東野”即孟郊(751～814),中晚唐著名詩(shī)人。其一生處于貧寒境地,直到五十歲那年才做了溧陽(yáng)縣尉。韓愈與他交情很深,很同情他的命運(yùn),愛(ài)惜他的才能。當(dāng)孟郊赴任時(shí),韓愈寫(xiě)了這篇文章給他,用以寬慰和勉勵(lì)他,也流露出對(duì)朝廷...[繼續(xù)閱讀]

    題解本文是一篇贈(zèng)序。李愿是韓愈的好友,因?qū)?quán)貴不滿而隱居于太行山南面的盤(pán)谷。韓愈在貞元十六年(800)失官之后,多次求官不得,心情抑郁,牢騷滿腹。本文寫(xiě)于貞元十七年,文中通過(guò)李愿之口將入仕、退隱作了一番比較,對(duì)玩弄權(quán)勢(shì)...[繼續(xù)閱讀]