儒教經(jīng)典闡釋學(xué)的權(quán)威之一。字康成,東漢北海高密(今屬山東)人。年輕時(shí)曾擔(dān)任本鄉(xiāng)掌管賦稅和官司的小吏,但他對(duì)這種瑣屑低賤的職役毫無(wú)興趣,經(jīng)常偷閑去請(qǐng)教官學(xué)里的先生。父親非常生氣,多次怒責(zé)他,但他依然如故。后來(lái)索性跑...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典闡釋學(xué)的權(quán)威之一。字子雍,三國(guó)時(shí)魏國(guó)東海(今山東郯城北)人。其父王朗以精通儒教經(jīng)典被朝廷征聘,后官至司徒,爵至封侯。王肅像當(dāng)時(shí)的世家子弟一樣,成人后就步入官場(chǎng),開(kāi)始做文學(xué)侍臣,以精通禮儀為朝廷所重。但他更善...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典闡釋學(xué)的權(quán)威之一。字仲達(dá),唐代冀州衡水(今屬河北)人。生于北朝西魏的一個(gè)官僚家庭,自幼聰慧過(guò)人,能日誦千言,成年后出入經(jīng)史,博洽多聞。同郡有一經(jīng)學(xué)家,名叫劉焯,當(dāng)時(shí)已是名滿天下的宿儒,孔穎達(dá)慕名前往,登門求教...[繼續(xù)閱讀]

    儒教最早的五部經(jīng)典,即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。儒教原有“六經(jīng)”,除上述五經(jīng)外,還有《樂(lè)》,據(jù)說(shuō)亡于秦火,漢武帝時(shí)就只立有五經(jīng)博士,五經(jīng)之稱即始于此。也有人認(rèn)為,儒教本無(wú)《樂(lè)經(jīng)》,“樂(lè)”包括在《詩(shī)》...[繼續(xù)閱讀]

    儒教的十三部經(jīng)典。儒教最初有《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六經(jīng),這是華夏民族的文化元典。經(jīng)過(guò)秦火,《樂(lè)》失傳,所以漢武帝只立了五經(jīng)博士。五經(jīng)之外,先秦儒家還作有釋經(jīng)的著作,稱為“傳”,如《春...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。因傳說(shuō)成書于西周,故名《周易》,又稱《易經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《易》。《易》一名而含三義:變易(變化之道)、簡(jiǎn)易(以簡(jiǎn)馭繁)、不易(永恒之理)?！兑捉?jīng)》原來(lái)是一部筮占的“巫書”,所謂筮占,是一種以蓍草為工具來(lái)預(yù)知吉兇的神...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。又稱《書經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《書》。尚即上,《尚書》就是上古以來(lái)之書,“書”在這里就是“史”的意思,后來(lái)的《漢書》、《隋書》、《新唐書》等史書名,都是模仿《尚書》而來(lái)。據(jù)說(shuō),上古設(shè)有左史和右史兩種史官,專門負(fù)責(zé)記...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。收集有古代樂(lè)歌歌詞三百零五篇,所以簡(jiǎn)稱為《詩(shī)》(詩(shī)的原意就是“言志”的歌詞)或“三百篇”?！对?shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類,“風(fēng)”是周王朝屬下各諸侯國(guó)的地方樂(lè)歌,所以又稱《國(guó)風(fēng)》;“雅”的意思...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典“三禮”之一。是儒教最早的《禮經(jīng)》,原來(lái)單稱《禮》或《士禮》。漢武帝立五經(jīng)博士,就是以《儀禮》為五經(jīng)之一。《儀禮》共十七篇,記載了古代貴族冠婚、喪祭、鄉(xiāng)射、朝聘等方面的基本儀節(jié)。凡是“士”以上的貴族...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典“三禮”之一。原名《周官》,因其記載周公“體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職”的詳細(xì)規(guī)劃,類似后代正史中的《職官志》,故名。《周禮》將官職分為六類,即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中,天官冢宰掌國(guó)家政務(wù),兼管宮廷...[繼續(xù)閱讀]