〔原道訓(xùn)〕　以神為主者,形從而利;以形為制者,神從而害?！脖窘?jīng)訓(xùn)〕　鐘鼓管簫,干戚羽旄,所以飾喜也;衰绖苴杖①,哭踴有節(jié)②,所以飾哀也;兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。必有其質(zhì),乃為之文?！部姺Q訓(xùn)〕　錦繡登廟,貴文也;圭璋...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓(xùn)〕　夫井魚不可與語大,拘于隘也①;夏蟲不可與語寒,篤于時(shí)也②;曲士不可與語至道,拘于俗束于教也。〔注釋〕①隘:狹窄,這里指見識(shí)局限在一個(gè)小范圍內(nèi)。②篤:專一、固定,這里有局限的意思?！捐b賞】　生活在井中的小...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓(xùn)〕　夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。是故好事者未嘗不中①,爭(zhēng)利者未嘗不窮也?！沧⑨尅尝俸?好為情欲之事。中:傷?！捐b賞】　善于游泳的人容易淹死,善于騎馬的人常會(huì)落馬摔傷。乍看起來,這話說得好像是...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓(xùn)〕　時(shí)之反側(cè)①,間不容息,先之則太過,后之則不逮②。夫日回而月周③,時(shí)不與人游,故圣人不貴尺之璧,而重寸之陰④,時(shí)難得而易失也。〔注釋〕①反側(cè):翻身,引申為瞬間變化。②逮:及。③回、周:指日月不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。④璧...[繼續(xù)閱讀]

    〔精神訓(xùn)〕　以湯止沸,沸乃不止;誠(chéng)知其本,則去火而已矣。①〔注釋〕①已:止,止沸?！捐b賞】　“以湯止沸”是我們現(xiàn)在常用的一個(gè)成語,說的是用開水去制止水的沸騰,比喻不從根本上著手,對(duì)事情沒有幫助。而之所以“以湯止沸”...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術(shù)訓(xùn)〕　夫水濁則魚噞①,政苛則民亂。故夫養(yǎng)虎豹犀象者,為之圈檻,供其嗜欲,適其饑飽,違其怒恚②,然而不能終其天年者,形有所劫也?！沧⑨尅尝賴{:魚因缺氧氣而浮出水面呼吸喘息的樣子。②恚:發(fā)怒。【鑒賞】　此語出自《...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術(shù)訓(xùn)〕　夫疾呼不過聞百步①,志之所在,逾于千里?！沧⑨尅尝偌?猛、大。聞:使聽到。【鑒賞】　大聲呼喊只能傳到百步之遠(yuǎn),而人的志向所在卻能夠超越千里之外。《淮南子》由此所要突出的是志向的巨大效力,鼓勵(lì)人們要敢...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術(shù)訓(xùn)〕　禹決江疏河①,以為天下興利,而不能使水西流;稷辟土墾草,以為百姓力農(nóng)②,然不能使禾冬生。豈其人事不至哉?其勢(shì)不可也!夫推而不可為之勢(shì)③,而不修道理之?dāng)?shù),雖神圣人不能以成其功,而況當(dāng)世之主乎?〔注釋〕①?zèng)Q、疏...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術(shù)訓(xùn)〕　人主之居也,如日月之明也,天下之所同側(cè)目而視,側(cè)耳而聽,延頸舉踵而望也①。是故非澹薄無以明德②,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷③?！沧⑨尅尝傺?引長(zhǎng)。踵:腳后跟。延頸舉踵...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術(shù)訓(xùn)〕　古者天子聽朝①,公卿正諫,博士誦詩(shī)②,瞽箴師誦③,庶人傳語④,史書其過,宰徹其膳⑤,猶以為未足也,故堯置敢諫之鼓⑥,舜立誹謗之木⑦,湯有司直之人⑧,武王立戒慎之鞀⑨,過若豪厘,而既已備之也。夫圣人之于善也,無小...[繼續(xù)閱讀]