常盤大定在說明文中,對廣州光孝寺的歷代淵源、演變和相關(guān)佛教人物的活動做了梳理,此寺是佛教史一處極為重要的遺跡,特別是禪宗六祖慧能在這里的行跡。他當(dāng)年所見寺院是清代道光十一年(一八三一)重修后直到民國初期的遺存狀...[繼續(xù)閱讀]

    洛陽龍門石窟是中國石窟中造像銘記最多的,年代比較明確,造像銘紀年最早的是北魏太和十七年(四九三)。北魏宣武帝至孝明帝時期和唐代高宗至玄宗時期,石窟開鑿最多,主要洞窟和代表造像均產(chǎn)生在這兩段時期。現(xiàn)存龕窟約二千一...[繼續(xù)閱讀]

    商丘歸德古城南門外開元寺亭子中的唐代大歷七年(七七二)顏真卿所撰并題書《唐宋州八關(guān)齋會報德記》八棱柱形石碑,會昌五年開元寺與石碑一并被廢。大中三年(八四九)宋州刺史崔倬修整石碑并補齊缺字,重立于原址?！拔母铩睍r...[繼續(xù)閱讀]

    泗水北齊維摩經(jīng)碑,全稱為“大齊鄉(xiāng)老舉孝義雋修羅之碑”,有北齊皇建元年(五六○)紀年。此碑一面上方刻有一龕佛像,其下刻《維摩詰經(jīng)》經(jīng)文; 另一面刻“大齊鄉(xiāng)老舉孝義雋修羅之碑”碑文。據(jù)《光緒泗水縣志》卷十三記載,清代乾...[繼續(xù)閱讀]

    龍興寺大殿,舊照顯示已經(jīng)坍塌大半,殘破不堪。經(jīng)過重建,雖然大體依照原來的格局,但建筑結(jié)構(gòu)和細節(jié)大幅度簡化。根據(jù)舊照,大殿內(nèi)的北宋銅質(zhì)觀音菩薩大像主體尚且完好,但僅存合十的兩臂,其余四十臂已經(jīng)不存。現(xiàn)在菩薩雙肩垂落...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)明代嘉靖《鄭州志》,鄭州開元寺始建于唐代開元(七一三—七四一)年間。關(guān)野貞一九○四年所見開元寺塔,毀于抗日時期戰(zhàn)火。一九七四年,因建造樓房需占用塔址,文博單位對殘存的開元寺塔地宮進行發(fā)掘,出土舍利石棺、雕像等...[繼續(xù)閱讀]

    無錫東林書院,為北宋政和元年(一一一一)程顥、程頤之弟子楊時始創(chuàng)。他在此講學(xué)十八年之久,楊時故去后,書院廢弛。明代萬歷三十二年,顧憲成等人修復(fù)書院,聚眾講學(xué),提倡“讀書、講學(xué)、愛國” ,聲名遠播,遂成為江南文人聚議國事...[繼續(xù)閱讀]

    凈慈寺的后面慧日峰腰部的石佛洞中的三佛像,舊照顯示佛頭部均已殘損,現(xiàn)在仍然基本保持舊貌。...[繼續(xù)閱讀]

    普濟寺東面的太子塔(多寶佛塔),建于元代元統(tǒng)元年(一三三三),是在宣讓王帖木兒不花的資助下,由孚中禪師主持所建。伊東忠太在一九○七年所見太子塔已經(jīng)破損。根據(jù)印光大師《重修普陀太子塔兼造荷華池欄桿碑記》所述,一九一九...[繼續(xù)閱讀]

    貢院位于南京文廟之東側(cè),明清時期留下來的貢院建筑群,現(xiàn)在只剩下明代的明遠樓和一部分號舍,其余均已不存。常盤大定等人所拍攝的照片反映當(dāng)時貢院中的明遠樓和號舍的狀態(tài)。...[繼續(xù)閱讀]