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漢書 · 傳 · 嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上
漢 - 班固

嚴助,會稽吳人,嚴夫子子也,或言族家子也??づe賢良,對策百余人,武帝善助對,由是獨擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂嚴安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴蔥奇等,并在左右。是時,征伐四夷,開置邊郡,軍旅數(shù)發(fā),內(nèi)改制度,朝廷多事,婁舉賢良文學之士。公孫弘起徒步,數(shù)年至丞相,開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,中外相應(yīng)以義理之文,大臣數(shù)詘。其尤親幸者,東方朔、枚皋、嚴助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱疾避事。朔、皋不根持論,上頗俳優(yōu)畜之。唯助與壽王見任用,而助最先進。
建元三年,閩越舉兵圍東甌,東甌告急于漢。時,武帝年未二十,以問太尉田蚡。蚡以為越人相攻擊,其常事,又數(shù)反復(fù),不足煩中國往救也,自秦時棄不屬。于是助詰蚡曰:“特患力不能救,德不能覆,誠能,何故棄之?且秦舉咸陽而棄之,何但越也!今小國以窮困來告急,天子不振,尚安所訴,又何以子萬國乎?”上曰:“太尉不足與計。吾新即位,不欲出虎符發(fā)兵郡國?!蹦饲仓怨?jié)發(fā)兵會稽。會稽守欲距法,不為發(fā)。助乃斬一司馬,諭意指,遂發(fā)兵浮海救東甌。未至,閩越引兵罷。
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后三歲,閩越復(fù)興兵擊南越。南越守天子約,不敢擅發(fā)兵,而上書以聞。上多其義,大為發(fā)興,遣兩將軍將兵誅閩越?;茨贤醢采蠒G曰:
陛下臨天下,布德施惠,緩刑罰,薄賦斂,哀鰥寡,恤孤獨,養(yǎng)耆老,振匱乏,盛德上隆,和澤下洽,近者親附,遠者懷德,天下攝然,人安其生,自以沒身不見兵革。今聞有司舉兵將以誅越,臣安竊為陛下重之。越,方外之地,劗發(fā)文身之民也。不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛,胡越不與受正朔,非強弗能服,威弗能制也,以為不居之地,不牧之民,不足以煩中國也。故古者封內(nèi)甸服,封外侯服,侯衛(wèi)賓服,蠻夷要服,戎狄荒服,遠近勢異也。自漢初定已來七十二年,吳越人相攻擊者不可勝數(shù),然天子未嘗舉兵而入其地也。
臣聞越非有城郭邑里也,處溪谷之間,篁竹之中,習于水斗,便于用舟,地深昧而多水險,中國之人不知其勢阻而入其地,雖百不當其一。得其地,不可郡縣也;攻之,不可暴取也。以地圖察其山川要塞,相去不過寸數(shù),而間獨數(shù)百千里,阻險林叢弗能盡著。視之若易,行之甚難。天下賴宗廟之靈,方內(nèi)大寧,戴白之老不見兵革,民得夫婦相守,父子相保,陛下之德也。越人名為藩臣,貢酎之奉,不輸大內(nèi),一卒之用不給上事。自相攻擊而陛下發(fā)兵救之,是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄,負約反復(fù),其不用天子之法度,非一日之積也。一不奉詔,舉兵誅之,臣恐后兵革無時得息也。
間者,數(shù)年歲比不登,民待賣爵贅子以接衣食,賴陛下德澤振救之,得毋轉(zhuǎn)死溝壑。四年不登,五年復(fù)蝗,民生未復(fù)。今發(fā)兵行數(shù)千里,資衣糧,入越地,輿轎而逾領(lǐng),拖舟而入水,行數(shù)百千里,夾以深林叢竹,水道上下?lián)羰种卸囹笊呙瞳F,夏月暑時,嘔泄霍亂之病相隨屬也,曾未施兵接刃,死傷者必眾矣。前時南海王反,陛下先臣使將軍間忌將兵擊之,以其軍降,處之上淦。后復(fù)反,會天暑多雨,樓船卒水居擊棹,未戰(zhàn)而疾死者過半。親老涕泣,孤子啼號,破家散業(yè),迎尸千里之外,裹骸骨而歸。悲哀之氣數(shù)年不息,長老至今以為記。曾未入其地而禍已至此矣。
臣聞軍旅之后必有兇年,言民之各以其愁苦之氣薄陰陽之和,感天地之精,而災(zāi)氣為之生也。陛下德配天地,明象日月,恩至禽獸,澤及草木,一人有饑寒不終其天年而死者,為之凄愴于心。今方內(nèi)無狗吠之警,而使陛下甲卒死亡,暴露中原,沾漬山谷,邊境之民為之早閉晏開,晁不久夕,臣安竊為陛下重之。
不習南方地形者,多以越為人眾兵強,能難邊城。淮南全國之時,多為邊吏,臣竊聞之,與中國異。限以高山,人跡所絕,車道不通,天地所以隔外內(nèi)也。其入中國必下領(lǐng)水,領(lǐng)水之山峭峻,漂石破舟,不可以大船載食糧下也。越人欲為變,必先田馀干界中,積食糧,乃入伐材治船。邊城守候誠謹,越人有入伐材者,輒收捕,焚其積聚,雖百越,奈邊城何!且越人綿力薄材,不能陸戰(zhàn),又無車騎弓弩之用,然而不可入者,以保地險,而中國之人不能其水土也。臣聞越甲卒不下數(shù)十萬,所以入之,五倍乃足,挽車奉餉者,不在其中。南方暑濕,所夏癉熱,暴露水居,蝮蛇蠚生,疾癘多作,兵未血刃而病死者什二三,雖舉越國而虜之,不足以償所亡。
臣聞道路言,閩越王弟甲弒而殺之,甲以誅死,其民未有所屬。陛下若欲來內(nèi),處之中國,使重臣臨存,施德垂賞以招致之,此必攜幼扶老以歸圣德。若陛下無所用之,則繼其絕世,存其亡國,建其王侯,以為畜越,此必委質(zhì)為藩臣,世共貢職。陛下以方寸之印,丈二之組,填撫方外,不勞一卒,不頓一戟,而威德并行。今以兵入其地,此必震恐,以有司為欲屠滅之也,必雉兔逃入山林險阻。背而去之,則復(fù)相群聚;留而守之,歷歲經(jīng)年,則士卒罷倦,食糧乏絕,男子不得耕稼樹種,婦人不得紡績織纴,丁壯從軍,老弱轉(zhuǎn)餉,居者無食,行者無糧。民苦兵事,亡逃者必眾,隨而誅之,不可勝盡,盜賊必起。
臣聞長老言,秦之時嘗使尉屠睢擊越,又使監(jiān)祿鑿渠通道。越人逃入深山林叢,不可得攻。留軍屯守空地,曠日引久,士卒勞倦,越出擊之。秦兵大破,乃發(fā)適戍以備之。當此之時,外內(nèi)騷動,百姓靡敝,行者不還,往者莫反,皆不聊生,亡逃相從,群為盜賊,于是山東之難始興。此老子所謂“師之所處,荊棘生之”者也。兵者兇事,一方有急,四面皆從。臣恐變故之生,奸邪之作,由此始也。《周易》曰:“高宗伐鬼方,三年而克之?!惫矸?,小蠻夷;高宗,殷之盛天子也。以盛天子伐小蠻夷,三年而后克,言用兵之不可不重也。
臣聞天子之兵有征而無戰(zhàn),言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆執(zhí)事之顏行,廝輿之卒有一不備而歸者,雖得越王之首,臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境,九州為家,八藪為囿,江漢為池,生民之屬皆為臣妾。人徒之眾足以奉千官之共,租稅之收足以給乘輿之御。玩心神明,秉執(zhí)圣道,負黼依,馮玉幾,南面而聽斷,號令天下,四海之內(nèi)莫不向應(yīng)。陛下垂德惠以覆露之,使元元之民安生樂業(yè),則澤被萬世,傳之子孫,施之無窮。天下之安猶泰山而四維之也,夷狄之地何足以為一日之閑,而煩汗馬之勞乎!《詩》云“王猶允塞,徐方既來”,言王道甚大,而遠方懷之也。臣聞之,農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉,愚者言而智者擇焉。臣安幸得為陛下守藩,以身為障蔽,人臣之任也。邊境有警,愛身之死而不畢其愚,非忠臣也。臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也!
是時,漢兵遂出,末逾領(lǐng),適會閩越王弟馀善殺王以降。漢兵罷。上嘉淮南之意,美將卒之功,乃令嚴助諭意風指于南越。南越王頓首曰:“天子乃幸興兵誅閩越,死無以報!”即遣太子隨助入侍。
助還,又諭淮南曰:“皇帝問淮南王:使中大夫玉上書言事,聞之。朕奉先帝之休德,夙興夜寐,明不能燭,重以不德,是以比年兇災(zāi)害眾。夫以眇眇之身,托于王侯之上,內(nèi)有饑寒之民,南夷相攘,使邊騷然不安,朕甚懼焉。今王深惟重慮,明太平以弼朕失,稱三代至盛,際天接地,人跡所及,咸盡賓服,藐然甚慚。嘉王之意,靡有所終,使中大夫助諭朕意,告王越事?!?br/>助諭意曰:“今者大王以發(fā)屯臨越事上書,陛下故遣臣助告王其事。王居遠,事薄遽,不與王同其計。朝有闕政,遺王之憂,陛下甚恨之。夫兵固兇器,明主之所重出也,然自五帝、三王禁暴止亂,非兵,未之聞也。漢為天下宗,操殺生之柄,以制海內(nèi)之命,危者望安,亂者卬治。今閩越王狠戾不仁,殺其骨肉,離其親戚,所為甚多不義,又數(shù)舉兵侵陵百越,并兼鄰國,以為暴強,陰計奇策,入燔尋陽樓船,欲招會稽之地,以踐句踐之跡。今者,邊又言閩王率兩國擊南越。陛下為萬民安危久遠之計,使人諭告之曰:‘天下安寧,各繼世撫民,禁毋敢相并?!兴疽善湟曰⒗侵?,貪據(jù)百越之利,或于逆順,不奉明詔,則會稽、豫章必有長患。且天子誅而不伐,焉有勞百姓苦士卒乎?故遣兩將屯于境上,震威武,揚聲鄉(xiāng),屯曾未會,天誘其衷,閩王隕命,輒遣使者罷屯,毋后農(nóng)時。南越王甚嘉被惠澤,蒙休德,愿革心易行,身從使者入謝。有狗馬之病,不能勝服,故遣太子嬰齊入侍;病有瘳,愿伏北闕,望大廷,以報盛德。閩王以八月舉兵于冶南,士卒罷倦,三王之眾相與攻之,因其弱弟馀善以成其誅,至今國空虛,遣使者上符節(jié),請所立,不敢自立,以待天子之明詔。此一舉,不挫一兵之鋒,不用一卒之死,而閩王伏辜,南越被澤,威震暴王,義存危國,此則陛下深計遠慮之所出也。事效見前,故使臣助來諭王意?!?br/>于是王謝曰:“雖湯伐桀,文王伐崇,誠不過此。臣安妄以愚意狂言,陛下不忍加誅,使使者臨詔臣安以所不聞,誠不勝厚幸!”助由是與淮南王相結(jié)而還。上大說。
助侍燕從容,上問助居鄉(xiāng)里時,助對曰:“家貧,為友婿富人所辱?!鄙蠁査瑢υ笧闀?。于是拜為會稽太守。數(shù)年,不聞問。賜書曰:“制詔會稽太守:君厭承明之廬,勞侍從之事,懷故土,出為郡吏。會稽東接于海,南近諸越,北枕大江。間者,闊焉久不聞問,具有《春秋》對,毋以蘇秦從橫?!敝郑蠒x稱:“《春秋》天王出居于鄭,不能事母,故絕之。臣事君,猶子事父母也,臣助當伏誅。陛下不忍加誅,愿奉三年計最。”詔許,因留侍中。有奇異,輒使為文,及作賦頌數(shù)十篇。
后淮南王來朝,厚賂遺助,交私論議。及淮南王反,事與助相連,上薄其罪,欲勿誅。廷尉張湯爭,以為助出入禁門,腹心之臣,而外與諸侯交私如此,不誅,后不可治。助竟棄市。
朱買臣字翁子,吳人也。家貧,好讀書,不治產(chǎn)業(yè),常艾薪樵,賣以給食,擔束薪,行且誦書。其妻亦負戴相隨,數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌,妻羞之,求去。買臣笑曰:“我年五十當富貴,今已四十余矣。女苦日久,待我富貴報女功?!逼揄E唬骸叭绻?,終餓死溝中耳,何能富貴!”買臣不能留,即聽去。其后,買臣獨行歌道中,負薪墓間。故妻與夫家俱上冢,見買臣饑寒,呼飯飲之。
后數(shù)歲,買臣隨上計吏為卒,將重車至長安,詣闕上書,書久不報。待詔公車,糧用乏,上計吏卒更乞丐之。會邑子嚴助貴幸,薦買臣,召見,說《春秋》,言《楚詞》,帝甚說之,拜買臣為中大夫,與嚴助俱侍中。是時,方筑朔方,公孫弘諫,以為罷敝中國。上使買臣難詘弘,語在《弘傳》。后買臣坐事免,久之,召待詔。
是時,東越數(shù)反復(fù),買臣因言:“故東越王居保泉山,一人守險,千人不得上。今聞東越王更徙處南行,去泉山五百里,居大澤中。今發(fā)兵浮海,直指泉山,陳舟列兵,席卷南行,可破滅也?!鄙习葙I臣會稽太守。上謂買臣曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,今子何如?”買臣頓首辭謝。詔買臣到郡,治樓船,備糧食、水戰(zhàn)具,須詔書到,軍與俱進。
初,買臣免,待詔,常從會稽守邸者寄居飯食。拜為太守,買臣衣故衣,懷其印綬,步歸郡邸。直上計時,會稽吏方相與群飲,不視買臣。買臣入室中,守邸與共食,食且飽,少見其綬,守邸怪之,前引其綬,視其印,會稽太守章也。守邸驚,出語上計掾吏。皆醉,大呼曰:“妄誕耳!”守邸曰:“試來視之?!逼涔嗜怂剌p買臣者入內(nèi)視之,還走,疾呼曰:“實然!”坐中驚駭,白守丞,相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃,長安廄吏乘駟馬車來迎,買臣遂乘傳去。會稽聞太守且至,發(fā)民除道,縣長吏并送迎,車百余乘。入?yún)墙纾娖涔势?、妻夫治道。買臣駐車,呼令后車載其夫妻,到太守舍,置園中,給食之。居一月,妻自經(jīng)死,買臣乞其夫錢,令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者,皆報復(fù)焉。
居歲余,買臣受詔將兵,與橫海將軍韓說等俱擊破東越,有功。征入為主爵都尉,列于九卿。
數(shù)年,坐法免官,復(fù)為丞相長史。張湯為御史大夫。始,買臣與嚴助俱侍中,貴用事,湯尚為小吏,趨走買臣等前。后湯以延尉治淮南獄,排陷嚴助,買臣怨湯。及買臣為長史,湯數(shù)行丞相事,知買臣素貴,故陵折之。買臣見湯,坐床上弗為禮。買臣深怨,常欲死之。后遂告湯陰事,湯自殺,上亦誅買臣。買臣子山拊官至郡守,右扶風。
吾丘壽王字子贛,趙人也。年少,以善格五召待詔。詔使從中大夫董仲舒受《春秋》,高才通明。遷侍中中郎,坐法免。上書謝罪,愿養(yǎng)馬黃門,上不許。后愿守塞捍寇難,復(fù)不許。久之,上疏愿擊匈奴,詔問狀,壽王對良善,復(fù)召為郎。
稍遷,會東郡盜賊起,拜為東郡都尉。上以壽王為都尉,不復(fù)置太守。是時,軍旅數(shù)發(fā),年歲不熟,多盜賊。詔賜壽王璽書曰:“子在朕前之時,知略輻湊,以為天下少雙,海內(nèi)寡二。及至連十余城之守,任四千石之重,職事并廢,盜賊從橫,甚不稱在前時,何也?”壽王謝罪,因言其狀。
后征入為光祿大夫侍中。丞相公孫弘奏言:“民不得挾弓弩。十賊彍弩,百吏不敢前,盜賊不輒伏辜,免脫者眾,害寡而利多,此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩,則盜賊執(zhí)短兵,短兵接則眾者勝。以眾吏捕寡賊,其勢必得。盜賊有害無利,且莫犯法,刑錯之道也。臣愚以為禁民毋得挾弓弩便。”上下其議。壽王對曰:
臣聞古者作五兵,非以相害,以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常,有事則以設(shè)守衛(wèi)而施行陣。及至周室衰微,上無明王,諸侯力政,強侵弱,眾暴寡,海內(nèi)抏敝,巧詐并生。是以知者陷愚,勇者威怯,茍以得勝為務(wù),不顧義理。故機變械飾,所以相賊害之具不可勝數(shù)。于是秦兼天下,廢王道,立私議,滅《詩》、《書》而首法令,去仁恩而任刑戮,墮名城,殺豪桀,銷甲兵,折鋒刃。其后,民以耰鋤棰梃相撻擊,犯法滋眾,盜賊不勝,至于赭衣塞路,群盜滿山,卒以亂亡。故圣王務(wù)教化而省禁防,知其不足恃也。
今陛下昭明德,建太平,舉俊才,興學官,三公有司或由窮巷,起白屋,裂地而封,宇內(nèi)日化,方外鄉(xiāng)風,然而盜賊猶有者,郡國二千石之罪,非挾弓弩之過也?!抖Y》曰男子生,?;∨钍敢耘e之,明示有事也??鬃釉唬骸拔岷螆?zhí),執(zhí)射乎?”大射之禮,自天子降及庶人,三代之道也?!对姟吩啤按蠛罴瓤梗杆箯?,射夫既同,獻爾發(fā)功”,言貴中也。愚聞圣王合射以明教矣,未聞弓矢之為禁也。且所為禁者,為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死,然而不止者,大奸之于重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止,良民以自備而抵法禁,是擅賊威而奪民救也。竊以為無益于禁奸,而廢先王之典,使學者不得習行其禮,大不便。
書奏,上以難丞相弘。弘詘服焉。
及汾陰得寶鼎,武帝嘉之,薦見宗廟,臧于甘泉宮。群臣皆上壽賀曰:“陛下得周鼎?!眽弁酹氃环侵芏ΑI下勚?,召而問之,曰:“今朕得周鼎,群臣皆以為然,壽王獨以為非,何也?有說則可,無說則死?!眽弁鯇υ唬骸俺及哺覠o說!臣聞周德始乎后稷,長于公劉,大于大王,成于文、武,顯于周公,德澤上昭,天下漏泉,無所不通。上天報應(yīng),鼎為周出,故名曰周鼎。今漢自高祖繼周,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。至于陛下,恢廓祖業(yè),功德愈盛,天瑞并至,珍祥畢見。昔秦始皇親出鼎于彭城而不能得,天祚有德而寶鼎自出,此天之所以與漢,乃漢寶,非周寶也。”上曰:“善。”群臣皆稱萬歲。是日,賜壽王黃金十斤。后坐事誅。
主父偃,齊國臨菑人也。學長短從橫術(shù),晚乃學《易》、《春秋》、百家之言。游齊諸子間,諸儒生相與排儐,不容于齊。家貧,假貸無所得,北游燕、趙、中山,皆莫能厚,客甚困。以諸侯莫足游者,元光元年,乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上,上不省。資用乏,留久,諸侯賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴,曰:
臣聞明主不惡切諫以博觀,忠臣不避重誅以直諫,是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死,以效愚計,愿陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰:“國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖平,忘戰(zhàn)必危?!碧煜录绕?,天子大愷,春搜秋狝,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰(zhàn)也。且怒者逆德也,兵者兇器也,爭者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。夫務(wù)戰(zhàn)勝,窮武事,未有不悔者也。
昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威,蠶食天下,并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代。務(wù)勝不休,欲攻匈奴,李斯諫曰:“不可。夫匈奴無城郭之居,委積之守,遷徙鳥舉,難得而制。輕兵深入,糧食必絕;運糧以行,重不及事。得其地,不足以為利;得其民,不可調(diào)而守也。勝必棄之,非民父母,靡敝中國,甘心匈奴,非完計也?!鼻鼗实鄄宦牐焓姑商駥⒈ズ?,卻地千里,以河為境。地固澤鹵,不生五谷,然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年,死者不可勝數(shù),終不能逾河而北。是豈人眾之不足,兵革之不備哉?其勢不可也。又使天下飛芻挽粟,起于黃、腄、瑯邪負海之郡,轉(zhuǎn)輸北河,率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉,女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝,孤寡老弱不能相養(yǎng),道死者相望,蓋天下始叛也。
及至高皇帝定天下,略地于邊,聞匈奴聚代谷之外而欲擊之。御史成諫曰:“不可。夫匈奴,獸聚而鳥散,從之如搏景,今以陛下盛德攻匈奴,臣竊危之?!备叩鄄宦?,遂至代谷,果有平城之圍。高帝悔之,乃使劉敬往結(jié)和親,然后天下亡干戈之事。
故兵法曰:“興師十萬,日費千金?!鼻爻7e眾數(shù)十萬人,雖有覆軍殺將,系虜單于,適足以結(jié)怨深仇,不足以償天下之費。夫匈奴行盜侵驅(qū),所以為業(yè),天性固然。上自虞、夏、殷、周,固不程督,禽獸畜之,不比為人。夫不上觀虞、夏、殷、周之統(tǒng),而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久則變生,事苦則慮易。使邊境之民靡敝愁苦,將吏相疑而外市,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,權(quán)分二子,此得失之效也。故《周書》曰:“安危在出令,存亡在所用?!痹副菹率胗嬛硬煅?。
是時,徐樂、嚴安亦俱上書言世務(wù)。書奏,上召見三人,謂曰:“公皆安在?何相見之晚也!”乃拜偃、樂、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事,遷謁事、中郎、中大夫。歲中四遷。
偃說上曰:“古者諸侯地不過百里,強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十,地方千里。緩則驕奢易為淫亂;急則阻其強而合從以朔京師。今以法割削,則逆節(jié)萌起,前日朝錯是也。今諸侯子弟或十數(shù),而適嗣代立,余雖骨肉,無尺地之封,則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實分其國。必稍自銷弱矣?!庇谑巧蠌钠溆?。又說上曰:“茂陵初立,天下豪桀兼并之家,亂眾民,皆可徙茂陵,內(nèi)實京師,外銷奸猾,此所謂不誅而害除?!鄙嫌謴闹?。
尊立衛(wèi)皇后及發(fā)燕王定國陰事,偃有功焉。大臣皆畏其口,賂遺累千金。或說偃曰:“大橫!”偃曰:“臣結(jié)發(fā)游學四十余年,身不得遂,親不以為子,昆弟不收,賓客棄我,我厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳!吾日暮,故倒行逆施之?!?br/>偃盛言朔方地肥饒,外阻河,蒙恬城以逐匈奴,內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕,廣中國,滅胡之本也。上覽其說,下公卿議,皆言不便。公孫弘曰:“秦時嘗發(fā)三十萬眾筑北河,終不可就,已而棄之?!敝熨I臣難詘弘,遂置朔方,本偃計也。
元朔中,偃言齊王內(nèi)有淫失之行,上拜偃為齊相。至齊,遍召昆弟賓客,散五百金予之,數(shù)曰:“始吾貧時,昆弟不我衣食,賓客不我內(nèi)門。今吾相齊,諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣,毋復(fù)入偃之門!”乃使人以王與姊奸事動王。王以為終不得脫,恐效燕王論死,乃自殺。
偃始為布衣時,嘗游燕、趙,及其貴,發(fā)燕事。趙王恐其為國患,欲上書言其陰事,為居中,不敢發(fā)。及其為齊相,出關(guān),即使人上書,告偃受諸侯金,以故諸侯子多以得封者。及齊王以自殺聞,上大怒,以為偃劫其王令自殺,乃征下吏治。偃服受諸侯之金,實不劫齊王令自殺。上欲勿誅,公孫弘爭曰:“齊王自殺無后,國除為郡,入漢,偃本首惡,非誅偃無以謝天下?!蹦怂熳遒取?br/>偃方貴幸時,客以千數(shù),及族死,無一人視,獨孔車收葬焉。上聞之,以車為長者。
徐樂,燕無終人也。上書曰:
臣聞天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。何謂土崩?秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、疆土之地,身非王公大人名族之后,無鄉(xiāng)曲之譽,非有孔、曾、墨子之賢,陶朱、猗頓之富也。然起窮巷,奮棘矜,偏袒大呼,天下從風,此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已亂而政不修,此三者陳涉之所以為資也。此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。何謂瓦解?吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆,號皆稱萬乘之君,帶甲數(shù)十萬,威足以嚴其境內(nèi),財足以勸其士民,然不能西攘尺寸之地,而身為禽于中原者,此其故何也?非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當是之時,先帝之德未衰,而安土樂俗之民眾,故諸侯無竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。
由此觀之,天下誠有土崩之勢,雖布衣窮處之士或首難而危海內(nèi),陳涉是也,況三晉之君或存乎?天下雖未治也,誠能無土崩之勢,雖有強國勁兵,不得還踵而身為禽,吳、楚是也,況群臣、百姓,能為亂乎?此二體者,安危之明要,賢主之所留意而深察也。
間者,關(guān)東五谷數(shù)不登,年歲未復(fù),民多窮困,重之以邊境之事,推數(shù)循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動,易動者,土崩之勢也。故賢主獨觀萬化之原,明于安危之機,修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有強國勁兵,陛下逐走獸,射飛鳥,弘游燕之囿,淫從恣之觀,極馳騁之樂,自若。金石絲竹之聲不絕于耳,帷幄之私、俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前,而天下無宿憂。名何必復(fù)、子,俗何必成、康!雖然,臣竊以為陛下天然之質(zhì),寬仁之資,而誠以天下為務(wù),則禹、湯之名不難侔,而成、康之俗未必不復(fù)興也。此二體者立,然后處尊安之實,揚廣譽于當世,親天下而服四夷,余恩遺德為數(shù)世隆,南面背依攝袂而揖王公,此陛下之所服也。臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?
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班固

東漢扶風安陵人,字孟堅。班彪子。博學能文,續(xù)父所著《史記后傳》未竟之業(yè),被誣私修國史,下獄。弟班超上書力辯,乃獲釋。明帝重其學,除蘭臺令史,遷為郎,典校秘書,奉詔續(xù)成其父書。潛心二十余年,至章帝建初中修成《漢書》,當世重之。遷玄武司馬,撰《白虎通德論》。和帝永元元年,隨竇憲征匈奴,為中護軍。憲敗,受牽連,死獄中。善辭賦,有《兩都賦》、《幽通賦》、《典引》等。后人輯有《班蘭臺集》。